多合寺原名乔典夏尔寺·噶丹扎喜热吉林，位于合作市南郊，因寺院建于多合部落境内，便称之为多合寺。是一位从西藏来此地募化的大德创建的，修建于1502年，比著名的拉卜楞寺还要早近二百年，寺院风景绚丽，景致幽雅，寺前溪水涓涓、草地丛生、对面的苍翠挺拔的森林与寺院金碧辉煌的建筑遥相呼应，原始的美尽现无疑。该寺院最大的特色是完全依照拉萨寺院平顶白墙风格修建，在安多藏区别具一格。公元1758年，二世嘉木样接管了多合寺院，从此多合寺院成为夏河县拉卜楞寺属下的一个时轮学院，现有活佛1人、僧人80余人。1981年，又重修了文革期间被毁的大经堂，并对外开放。该寺以大史学家智观巴·贡去乎丹巴饶吉（1801～1866）最为著名。他的著作《安多政教史》是今人研究安多藏区的权威典籍。
　　寺院建成以后，土官的后裔然见巴丹姜把道合尔阴面6村的土地、属民作为寺院香火户，一并献于郭莽扎仓。第五世班禅洛藏益西于1670年颁发保护文书，规定任何人不许欺凌该寺。后来，道合尔寺院及部落归拉卜楞寺管属。以后经过清代同治十八年的战乱，道合尔向阳的6个村也成了拉卜楞的香火户。在智观巴·洛桑希饶和温布洛桑图多布活佛主事时，请求第三世嘉木样派出老师，学习《普明经》念诵韵律、腔调等，并请示整顿纪律，制订寺规，建立法台任免制度等。
　　多合寺是格鲁派寺院，建有丁科儿扎仓1所，寺内有法台、经师、贡聂尔等执事7人。寺院举行时轮法舞和供施法舞，还建立修习彩粉画规、医学、星算学等规程。多合寺院作为时轮学院,属密宗天文学院,寺院大部分供奉的佛像以密宗本尊佛像及护法神为主，僧人主要研究时轮金刚和怖畏九首金刚的生起和加圆满之外,还学习研究时轮天文历算兼司藏历,并学习声明、语言、诗词、书法、绘坛城以及音韵的手法和步法。而该院的主要任务是每年测算出次年及数年间的藏年历，并练习绘制彩沙坛城。
　　多合寺院的大经堂正面门楣上雕有七个狮子头和两个大象头，这都预示着它是一个密宗扎仓，在大经堂大门的两面墙壁上有四幅唐卡，内容是佛教的四大天王，在右侧墙面上绘的这幅壁画描述的是人在三界（欲界、色界、无色界）六道中生命轮回之相，也就是人、天、非天上三档与饿鬼、地狱、畜牲下三档所有因缘起始演化的因果关系。右侧的壁画讲的则是一个藏族古老的神话故事，叫香巴拉之战。相传，时轮金刚幻化成国王率领自己的人民英勇反抗、抵御外族侵略，最后打败了敌人，保卫自己国土的故事。
　　经堂内正面供奉的是“师徒三尊”，中间的是格鲁派开宗祖师宗喀巴大师，塑像右边的嘉曹杰和左边的克珠杰都是宗喀巴大师的上首弟子，后人追认克珠杰为第一任达赖活佛。经堂两边的墙壁上绘的是精美的密宗佛像唐卡，密宗的佛像相对于显宗的佛像更为复杂，其色彩、装饰、表情、多臂多头、所结手印、所持法物、足下所踩，皆有深奥的内涵和严格的象征意义。如：身体为蓝色代表愤怒，红色代表权势，头上的三只眼，表示能够洞察过去、现在、未来三世……，他们肩负着护持佛教、降妖除魔，协助上师的重任和职责。
　　经堂的顶部是三十一幅堆绣唐卡，堆绣、壁画、酥油花被称为藏族艺术的三绝，前十六幅是十六供养天女唐卡，后边的八幅为藏族的吉祥八宝，最后的七个则是七真图。这些唐卡、壁画都由矿物颜料加牛胆汁、骨胶等材料绘制而成，因此看上去色彩艳丽、立体感强，而且色泽经久不衰。经堂内殿正中为未来佛弥勒佛，又称强巴佛。弥勒佛两侧佛龛中供奉的铜制佛像都是释迦牟尼佛，有一千个之多。
　　寺院濒山临水，前山林木茂盛，后山森林成片，脚下清澈的道合小河缓缓而流，滩地上灌木丛生，花草芳香。306省道从寺院前经过，四周风景绚丽，景致幽雅，寺院、金顶、森林、溪水、草地勾画出一幅迷人的风景画。随着旅游业的发展，寺院僧人还在寺前的草地上开办了旅游点，经营美味的藏餐，使你在观寺拜佛的同时，又能在郊外品尝到新鲜的酥油茶、酸奶、藏包、奶茶等一系列僧人亲自做的藏餐食品。

　　甘南多合尔寺
　　多合尔寺又称乔登夏尔寺，藏语全称“乔登夏尔嘎丹扎西热吉朗”，位于今甘南藏族自治州合作市那吾乡境内，属藏传佛教格鲁派寺院。
　　该寺是一位从西藏来该地募化的大德创建的，建寺年代不详。因寺院建于多合尔部落境内，故一般称为多合尔寺院。寺院建成后，吾合察老僧终生护持。藏历金狗年（公元1670年），五世班禅颁发保护文书，规定任何人不准欺凌该寺，从此，哲蚌寺郭芒学院护理该寺。每逢新春佳节，该寺派员赴藏向郭芒院进贡。后多合尔部落郭芒村中，历次委派的喇嘛等使者都建有府邸，长期居住。郭芒喇嘛府邸中也建有佛殿，供奉郭芒扎仓所赐佛像。二世嘉木样活佛赴藏时，按照郭芒扎仓的意愿，管理多合尔的土地和百姓，并为郭芒学院布施，从此以后，该寺及部落归属拉卜楞寺管理，并建立了一系列的修习仪轨，寺院戒律。
　　该寺的法会：正月法会期间，讽诵《皈依经》及《吉祥三界导师祈请文》、《圣道三要》、《佛祖赞》、《沐浴仪轨》等经卷。
　　二月，学习法舞及《卓玛四曼陀罗》，学习时轮破土仪轨。
　　三月，跳时轮法舞。
　　四月，举行宗喀巴千供、禁食戒法事。
　　五月，举行十六尊者礼供和祈祷五谷丰登嘛呢法会。十六、十七诵《甘珠尔》大藏经。
　　六月，举行祈愿法会。
　　七月，举行密集、怙主、法王供施仪轨，制作彩色坛城等。
　　八月，诵《般若经要义》、《佛顶大白伞盖陀罗尼》、《度母经》等。
　　九月，诵经同八月。
　　十月，诵《法行传》、《时轮金刚》、《文殊师利一百零八名梵赞》。
　　十一月，举行怙主供施法会。
　　十二月，闭关静修，在郭芒护法殿举行一年一度的供施于殿内的朵玛更换法会，进行狮面母、王尊怙主、法王的修供。每年修持时间约227天。
　　该寺有时轮学院一所，有法台（拉卜楞寺委派）、领诵师、格贵、管家、二位吉哇等执事7人。举行时轮法舞和供施法舞，还建立修习彩粉画规、医学、天文学等规程。
　　寺内管藏珍贵文物有：大经堂内有释迦牟尼佛像一尊、宗喀巴师徒三尊、一至五世嘉木样佛像、铜制时轮金刚佛像一尊。还有千尊释迦佛像、六严二圣、十六罗汉等唐卡。还供有二层楼高的檀香木不动佛像为主的许多佛像和唐卡。弥勒佛殿内供有大弥勒佛像一尊，还有其他佛像和唐卡。马头金刚殿内，供有以马头金刚为主的千尊度母像。另据传说，该寺有一名叫丹巴嘉措的僧人，曾前往五台山朝圣，一天有一个人给他售五个顶角的金刚杵一个，尚未来得及付款，那人杳然不知去向。以后该寺不动佛手中的金刚杵便是。
　　寺院的佛教经籍主要有《甘珠尔》、《丹珠尔》大藏经一套，宗喀巴师徒的全集、贡唐仓·丹贝卓美的佐盖·阿卡喜饶嘉措的全集等显密经典。
　　寺内有智观巴仓、参巴瓦、德哇仓、庄哇仓四位活佛的囊欠及一座吉哇囊欠。1924年、1927年先后两次遭马麟和三少君匪兵的破坏，全寺曾被付之一炬，近寺村寨也惨遭劫难。1940年至　　1958年近20年间，僧源又增至近百人，重建了佛殿、经堂、塑造了佛像、佛塔。
　　1981年经夏河县人民政府批准开放，寺院又重新得以修复。主建筑面积753平方米。