黄柏霖：超荐功德以及超荐的意义

在这个地方，老法师就跟我们开示，为什么诵经可以超度?怎么样才可以超度呢?他必须要有功德，这里讲「夫一念之杂」，不能夹杂。所以老法师就开示，超荐的重要意义。刚才我们读到说，我们讲到说这个士兵后来祂再给戚继光托梦，戚继光再诵第二部，后来祂就给他拜谢了，说祂已经获得超度了。所以老法师说，三时系念佛事，从浅的地方来说，它是孝道的显示。儒家讲「慎终追远」，我们会利用三时系念的佛事，我们超拔我们的祖先，但是它的效果是在「民德归厚」。它是一个良好的教育，教导我们要孝亲、报恩，这是德行的根本。自古以来，中国人就注重孝道，特别着重在祭祀祖先。所以我们香港佛陀教育协会，一年都作三次的清明祭祖、还有中元的祭祖、还有冬至的祭祖，一年要三次。那三次祭祖都是叫慎终追远，那祭祖的时候同时作三天的中峰三时系念佛事。

老法师说，祭祀是很慎重的，礼节相当繁琐，其用意非常地深。如果你深一层去观察，在佛法里面，那这个意义就更大了。在《地藏菩萨本愿经》中，释迦牟尼佛，世尊，具体的说明，超荐真是有效果。里面举婆罗门女跟光目女，她们的亲人生前造作极重的罪业，死后堕到地狱。婆罗门女跟光目女，都设法要将亲人从地狱里面救度出来。《地藏经》是孝经嘛，那孝经的刚开始，是救度自己的祖先，最后救度所有众生。

老法师说，设法将亲人从地狱救出来，这是孝子之心。能不能做得到?能。老法师说，因为佛说，「一切法从心想生」。有真诚心、慈悲心，依照佛教导的理论方法去修学，就能达到这个目的。但是你如果只有超度的形式，而没有实质的转变，就是你心念没有改变，那就达不到。只能说，只可以说，你作比不作好。那么实质上的效果，老法师说，就很难说了。

《地藏经》所用的方法是念佛，可见念佛的方法非常殊胜，念佛一定要念到有功夫，才会产生效果。若念佛没有功夫，念得再多，境界转不过来，超度的效果就达不到。婆罗门女念佛念一天一夜，在定中见到地狱，遇到鬼王告诉她，她的母亲已经生到忉利天了。为什么她的母亲可以生忉利天呢?因为祂有一个孝女，依照佛的教诲超荐祂，不但生天，而且让祂在一起受罪的这些地狱众生也都沾光生天了。婆罗门女念佛一天一夜，有何转变呢?因为她转凡成圣，她得一心不乱，得一心不乱就是圣人了，不是凡夫。所以鬼王称她，称婆罗门女叫菩萨，这是定中的境界。由此可知，《弥陀经》上讲，若一日，若二日，至若七日，一心不乱，此事不假。婆罗门女念了一天一夜，她的功夫浅深我们不晓得，但她肯定得到一心不乱。

一心不乱的浅深不同，有事一心不乱，理一心不乱。理一心不乱是法身大士的境界，理一心不乱是四十一位法身大士的境界。理一心浅深次第，有四十一个等级。事一心不乱也不例外，证得事一心不乱，功夫相当于阿罗汉，他见思烦恼断了，见思烦恼没有断，只能说是功夫成片。所以婆罗门女最低限度，是事一心不乱，她见思惑已经断了，所以她被称为菩萨啦。婆罗门女能够转凡成圣，帮助她母亲，事实上她能够转凡成圣，是她母亲帮助她的，母亲要是不造业，不造作罪业，不堕地狱，她就不会念佛，她永远是凡夫。所以母亲的功德就在这个地方，是因为她的女儿，婆罗门女转凡成圣了，所以她母亲可以超度上去，可以有这个超荐功德，她的功德就这样可以生天。

我们要懂这个道理才知道，想要超度家亲眷属要发真心，自己要真修，真正修行证果，功德回向给祂们。祂们堕落，就是这些已经往生的家人堕落，逼着我们非修不可，我不修祂们就不能得度，就要受苦。我真修，作出成绩了，祂们就能够离苦得乐，所以相辅相成。我们今天作佛事，依照仪规作一遍，我们境界如果没有转变，超度的效果就非常微薄。祖先在地狱道，还在地狱道;在饿鬼道，还是在饿鬼道。若超度的人在这一堂佛事中，观念改变，作到转恶为善、转迷成悟，被超荐的祖先就得到利益。若真能在佛事当中转凡成圣，那他的祖先必定脱离恶道。

光目女也是念佛，功夫就浅一点，没有得到一心不乱，她得到的是功夫成片，所以只是在梦中得到感应。佛在梦中告诉她，告诉光目女，光目女的母亲脱离恶道了，转生到人道来了。婆罗门女的母亲是生忉利天，光目女的母亲投生，做家里佣人的儿子。当然后来光目女的母亲，因为光目女发愿，她的母亲又在十三岁死掉以后，又投生做为梵志。梵志就是修清净行的修行人。到最后一次就生无忧国土，到极乐世界了。所以老法师说，光目女跟婆罗门女两者比较，光目女功夫降一等，效果也降一等。

由此可知，接受人超荐不容易，老法师特别在这个地方提到说，信徒拿钱恭敬的请你为他超度，他说，你超不了，你拿了这个钱，麻烦就大了。老法师说他一生不敢做这种事，因为他了解其中的道理跟事实真相。所以作佛事应当不收一分钱，以真诚心尽力，尽心尽力来作，对祂们会有好处。若超度还要讲价钱，这个地方特别老法师提到，若超度还要讲价钱，说我这一堂法会要收多少钱。比如说我这一堂法会，要收五万、十万台币，要三十万等等，还要讨价还价。老法师说，不但一点效果都没有，还有副作用，这是我们要知道的。

由此可知，自己要真干真修行，自己真有功夫，形式不要紧。

老法师特别举说，倓虚老法师在《影尘回忆录》里面，有记载这一段故事，叫「八载寒窗读《楞严》」。那时候倓虚老法师还没有出家，倓虚老法师俗名叫王福庭。我们常常在讲这个倓虚老法师的故事，当时他们这几位同学在一起学习《楞严经》。他们就在一个中药房，中药铺里面，他们在这部《楞严经》用了八年的时间，共同研讨这部《楞严经》，而且锲而不舍，有这一分诚敬，有这一点功夫。

他们合伙在一家中药铺工作，中午没有生意，他们就在柜台上打瞌睡。睡着的时候，彷彿在梦中，就是里面有一位刘居士，有一位居士他看到两个人来找他，这两个人是他的冤亲债主，因为生前曾经为了土地财物，跟他打官司，那这两个人上吊自杀啦。因为这位刘居士打赢了，那这两个人打输以后，就上吊自杀啦。所以这两个鬼走过来，他很惊奇的问一下说，你们来干什么?因为他知道祂们已经死掉了。这两个鬼说，我来求超度的。他的心就稍微定下来了，说我怎么超度你呢?祂说，只要你答应就好了。祂说，你肩膀借我们踩。他说，没问题，我答应你。就看这两个鬼魂踩着他的膝盖、肩膀生天了。什么仪式也没有。接着又看到两个鬼魂了，一个是他过世的太太，他去世的太太，另外一个是他去世的小孩，小女儿。这两个人也到他面前来超度，要求超度，他就答应了。就看着这两个鬼魂踩着他的膝盖、肩膀生天了。

这是什么道理?这跟《地藏经》道理一样，他们八年读《楞严经》有功夫了。所以修持没有功夫，鬼不会来找你，祂会来找你，证明你的功夫可以帮助祂。所以老法师就常常勉励同学，上台讲经技术学会了，但是最重要的是德行最重要。你讲经有德行，你才可以超度冤亲债主。没有德行，讲经只是修福报，有福德。有福德不能出三界，只是来生得到好果报。讲经说法是法布施嘛，来生就聪明智慧。如果有德行，讲经说法是功德，以此功德回向求生净土，那决定得生。

这些道理与事实真相，我们都要清楚明白。一堂超荐佛事，三时系念，我们就知道怎么作法了。三时系念，老法师有讲过，古大德教我们读经研教要随文入观，随文入观就是契入境界。这个文不懂如何契入境界呢?一定要将方法说清楚，让所有参与的人都能了解，读文的时候感受就不一样。换句话说，就转境界了，也就是说你会相应，或者你会有一念相应的这种境界。虽然转的时间不长，作完之后就忘了，但是在作的时候，能够有几分也好，也能产生一定的效果。若真的契入不退转，那功德就很大，被超度的就真正得度了。

同样的道理，修行任何法事对内容都要细说，都要好好去研究，最好参与者都能了解，这个佛事就无比殊胜。这些道理现在的科学来解释，用现在的科学来解释，叫波动现象。你修学，你读诵经典，你念佛确实会有效果，不但自己的境界向上提升，对家亲眷属，乃至于对一切众生都有好处。好处很多，有多少?有多大?完全是自己的用心，你心愈真诚、清净、平等，效果就愈殊胜。

就像我们最近因为筹办二0一六中华民族万姓先祖祭祖大典暨万人念佛。我们孝廉讲堂就从今年元月要到十二月，我们举办十二次的中峰三时系念。我们请台南极乐寺悟行法师来主法，到现在已经作三场了，非常地殊胜，非常地清净。我们就完全照老法师的这个要求、这个开示，我们让众生随喜，随喜的钱我们都供斋，打斋供众。我们讲堂不收半毛钱，全部专款专用，还供养悦众法师。就是这个法会非常地殊胜，就是我们完全遵照老法师这样的开示来作，甚至有些有困难的，我们都帮祂立大牌。

像我们这边南港展览馆，我们去年二0一五年四月份，我们办祭祖大典跟万人念佛。在我们办万人念佛的前大概一个月左右吧，前一段期间，刚好一架飞机在那个附近掉下去，里面也有很多我们中国大陆来台湾旅游的人士。南港分局知道我们这次又要办万人念佛，我们因为交通疏导需要他们配合、帮忙，那我们就去跟他协调。他特别拜托我们说，你们可不可以帮这些空难的众生、这些亡者立大牌?他也给我们这些三十几位罹难的、空难的这些亡者的名册来给我们，那我们也在中峰三时系念，也帮祂们立大牌，也帮祂们一一地立牌位。

老法师特别提到说，心愈真诚、清净、平等，效果就愈殊胜。当中如果你夹杂疑惑、顾虑，夹杂妄想、烦恼，功夫就完全破坏掉，要明白这个道理。最后老法师特别在这个地方有提到，就是跟这一段有关的。老法师说，笔记小说里面有提到一个故事，就是戚继光。他是一个很虔诚的佛教徒，他有一次作梦，梦到阵亡的士兵要求超度，戚继光就诵《金刚经》回向。结果第二天，这个阵亡的士兵来给他托梦说，祂只得到半部的功德。

后来戚继光就想了很久，才想到说，啊，原来当时在诵经的时候，家里的佣人为他端一杯茶，茶饼。刚才讲到茶饼，他没有讲话，只是用手挥一挥说不用，佣人就端回去了。那个士兵就说，祂只得到半部的功德。因为戚继光在诵的时候，当时虽然没有说话，但是中间夹杂一个不用这个妄念。一部经夹杂一个不用，效果就变成一半了。所以到第二天，戚继光重新再念一部回向给祂。所以老法师说，诵经功德，功夫最忌讳是夹杂，一夹杂效果就没有了。正因为如此，古人才说，读经不如念咒，念咒不如念佛。因为愈简单、愈短，不容易夹杂，真正作到不夹杂、不怀疑、不间断，那就是功夫。以上是老法师的开示，讲到超荐功德以及超荐的意义。

摘自《太上感应篇汇编》(第一七二集) 黄柏霖警官主讲

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