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韩焕忠博士：天台与华严及判教
韩焕忠博士：天台与华严及判教韩焕忠摘要: 天台宗与华严宗是中国佛教最主要的两个以教立宗的宗派。智额在四教判释中判《华严经》为“高山顿说”、“圆教兼别”，体现出他诸经并尊的... 
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韩焕忠博士：天台智者的应机随
韩焕忠博士：天台智者的应机随缘说韩焕忠内容提要：天台判教的核心部分是藏、通、别圆化法四教。天台智者认为，佛实于甚大久远之前既已成道，为令众生开示悟入佛之智见，故隐其实本...
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韩焕忠博士：太虚判教与中国佛
韩焕忠博士：太虚判教与中国佛教的现代化引 言中国佛教的判教，或称教判、教相、教相判释等，具有三个方面的含义：其一，就是将佛教的各种说法判定高下浅深和先后次序，组织成一个...
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韩焕忠博士：民国佛教的义学创
韩焕忠博士：民国佛教的义学创新韩焕忠 摘要：民国时期佛教义学的创新主要有老派高僧的“推陈出新”、居士佛学的“返本开新”与新派僧人的“综合创新”三种方式。谛闲、印光等老派...
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韩焕忠博士：生活禅与天台宗的
韩焕忠博士：生活禅与天台宗的圆融观韩焕忠内容提要 生活禅与天台宗的圆融观颇相契合。生活禅非常强调树立正确的佛教信仰，主张在当下的现实生活中运用禅的智慧，进行禅的修行，体...
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韩焕忠博士：评潘桂明先生的《
韩焕忠博士：评潘桂明先生的《中国佛教思想史稿》韩焕忠着名佛学研究专家潘桂明先生的《中国佛教思想史稿》最近终于问世(江苏人民出版社2009年11月出版，共三卷六册。以下行文简称《...
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韩焕忠博士：马一浮的佛学观
韩焕忠博士：马一浮的佛学观(苏州大学哲学系，江苏 苏州 215123)摘 要：现代新儒家的宗师马一浮有着精湛的佛学造诣。在马一浮看来，儒佛两家，各有悠致。他运用华严宗的判教理论，将佛...
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顶果钦哲仁波切：一尊诸佛总集
顶果钦哲仁波切：一尊诸佛总集观世音——顶果钦哲仁波切在此末法时期，因为人们智力有限、缺乏决心，所以需要以精要形式来修习佛法。视上师与观世音菩萨无二无别的虔诚心，配合六字...
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顶果钦哲法王：《觉醒的勇气：
顶果钦哲法王：《觉醒的勇气：阿底峡之修心七要》第七章（3）不应暴戾。如果我们在公众场合被忽略，不要认为自己是这么好的修行者，人们怎么不在乎我，不来供养或请求加持。此时，...
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顶果钦哲法王：《觉醒的勇气：
顶果钦哲法王：《觉醒的勇气：阿底峡之修心七要》附录2附录二：辞汇解释Alaya阿赖耶：梵文意思是“储藏室”。藏文是“kun gzhi”，直译是“一切之根基”的意思，指心与现象，净与不净的...