学人问:除了在一日一夜外,在更短的时间里,能不能受八关斋戒?
上师答:这在《俱舍藏自解论》里有讲述。《俱舍藏自解论》是世亲菩萨的著作,是佛陀所有论藏的总集。《俱舍论》有大乘的,也有小乘的,但在此论里主要讲的是小乘论典的内容,是世亲菩萨著的。世亲菩萨是印度“二圣六严”八位大成就者之一,是无著菩萨的兄弟,精通论典的班智达,是印度最有名的教授,他特别精通论藏,《俱舍论》和《俱舍藏自解论》都是他著的。
在《俱舍藏自解论》里这样讲:“晚上或白天受八关斋戒,也有很大的利益。”就是说,仅白天或仅夜里受八关斋戒,不但没有不如法,而且还会有很大的功德与利益。是要尽量受一日一夜,若实在条件不具备,也可以受半日的、甚至半个小时的八关斋戒。
在过去,嘎达亚纳尊者让一位屠夫受不杀生的戒。屠夫说,我白天不行,夜晚可以受持,这样可以吗?嘎达亚纳说:可以,你受夜晚不杀生的戒。就给他受了夜晚不杀生的戒。后来,屠夫堕落孤独地狱,白天在燃烧的铁屋里,很多狱卒们拿着各种兵器,打他,砍他,感受着无比的痛苦;一到晚上,铁屋就变成天堂,狱卒们都变成天人天女伺候他,享受极大的快乐。怎么回事?这是以前晚上受戒、白天杀生的相应果报。因为白天没有受戒,而且杀生,果报是在地狱里感受痛苦;晚上认真受戒的果报是在天堂里享受快乐。
这样来看,仅仅受半日的戒,也有极大的功德利益。最起码,受半个小时也会有很大的利益。你们肯定没有这样受戒,半个小时的戒谁不能受啊?多方便啊!但是都没有在意。平时说:我要修行!着急得疯了似的。
那么具体如何受戒呢?
菩提贤士尊者说,要这样受:比如只受白天的八关斋戒,早晨受戒的时候要这样说:“从此至日落……”。这样变动仪轨。
详细解释就是,假如今天想受八关斋戒,但是只能受白天,晚上肯定不能守戒,在这种情况下,仪轨要变动一下,就这样说:“从此至日落之间,我不杀生,不偷盗,不淫欲,不妄语,不饮酒……”。要这样发愿,仪轨这样变动。
假如白天不能受,但晚上可以受持,要这样说:“从此至明晨日升……”。
只想受上午半天,就说:“从此至今日中午……”。
这都是菩提贤士尊者在书上讲的,都是有根据的、合理的。这是一部分,以此类推,要将时间具体明确一下,这一点要明白。你看现在没有做不到的了,谁都能做到,特别方便!
-----摘自受持八关斋戒的开示
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