问：尊敬的上师，我当下只是一个对佛法有兴趣的人，平常也爱看这方面的文字和经论。佛是圆满正等觉，但是我对其中的一些结论还是有疑惑。人是从什么地方来的？我今天在轮回当中，虽然我们说有前世和后世，我现前又不能忆念到我的前世是谁，怎么又能证明我有前世呢？人死了以后会到某个地方去，但是如今自己还没死，如何知道未来会到何处呢？

普巴扎西仁波切答：这个问题问的是我们的因果常识，我们该怎样通过因果来观待呢？证悟这些结论，即通过因果来观待。

平常我在各地也会遇到很多类似的问题。很多人会问：作为一个佛教徒，初次应该具备什么样的条件？我想，作为一个佛教徒，首先当然是信任因果。若说到因果，我们就必须要信任有过去、现在和未来。但我们又怎么认可有前生和后世呢？虽然在现前，我们自己不知道自己的前世是谁，但我们不得不承认，我们的现在正在承受前世的果报。

例如有些小孩天生就很慈悯。小时候他们看见父母杀生，就会说：“这个动物能不能放掉？别去杀生。”乃至有些小孩还会哭。

但是有些小孩天生就很爱杀生。当看见父母在杀生的时候，他还会跃跃欲试，问这个能不能自己来杀？或者平常看见一个小虫在地上爬，他可能上去一脚就把它踩死等等。而同样的情况下，有些孩子看见这样的场面，内心会心生悲悯，无论男孩还是女孩，都会把这个小虫拿到外面去放生。

细致想想，这样的言行可能并不是仅仅来源于父母的教育，也不是老师的教导，而是天生就如此地慈悯众生。而有些小孩子好像有着一点与生俱来的残忍，小时候就经常有杀生的念头。

再例如有些小孩子，从小就手不干净，喜欢小偷小摸。虽然同桌的同学条件不如他优越，但是他的手仍旧不干净，时不时地把同学的笔带回家，或者把本子顺手带回家等等。虽然他家里不缺这些文具，乃至比这位同桌更多，但他的手就是这样不干净。

他有这样的习惯难道是父母教育的结果吗？我想父母绝不会教小孩子怎样去偷东西，老师更不会教，而是他天生就有这样一个手不干净的习气。

这样的现象还有很多。例如有些小孩子从小就很诚实，见到什么人都是实话实说，而有些小孩子天生就爱打妄语。小的时候，因为小孩子本身就天真，可能也不会打很大的妄语。但即便如此，还是会打一些小小的妄语。那是谁教他这样打妄语呢？是他天生就有打妄语的习气。

为什么小孩子会有这样不同的显现呢？一切当然来自于宿世的因。经文中云：“欲知前世因，今生受者是。”由于前世造了这样的业，今生就会受这样的果报。虽然我们现前不能忆念到前世是谁，但不得不相信今生呈现的果报是源于前世所造的因。

从我们自身的角度当中而言，我们都希望自己今生能做得最好、最棒。但是有时即便你对某件事情胸有成竹，觉得诸多条件都已成熟，但最后还是没有获得成功。可能当时你就会觉得，为什么自己会这样呢？一切条件都已具备的前提下，为什么还是不能成功呢？这就说明，除了我们所谓万事俱备之外，还有一个无形的力量左右着自己，这个无形的力量到底是什么？人们把它称之为“运气”。什么是运气？恐怕没一个人能解释，而佛法却能给出解释，就是福报，也就是前世造的因，今生要受这样的果报。

前一段时间我在温州，有个居士说，他自己以前是个企业家，所作的事业一点都不小，但是后来还是亏本了，现前也无所事事，就在家里念念佛。

细致思维一下，凭借他自己本具有的智慧，事业应该蒸蒸日上才对，前面的事业那么广大，后面怎么会衰败呢？难道是由于他的智商越来越低了吗？不可能，因为他的年纪也没有老到这么糊涂，也没有得过什么病使智商不如从前。从事企业这么多年，经验应该越来越丰富，但一切条件都具备，为什么反而没有希望般继续发展壮大呢？这就是业障，也就是说被一种无形的力量所左右。因此我们不得不相信一切前世带来的果报。

如今世上不是也有很多类似的公案吗？有些人能忆念到自己的前世。不仅仅在中国，国外也有很多科学家开始从事这些领域的试验，并且也有很多能回忆自己前世的例子。

这些都说明：前世是存在的。我们信任因果，相信有前世的原因就在此上。要是没有前世的话，每个人都是新生的，为什么每个人从小会有不一样的现象呢？

当然，科学讲解大脑的细胞主宰着各式各样的感觉，生出来的时候可能这个细胞多一点、那个细胞少一点，有时候可能会是这样。

但从“死亡以后到何处去”的角度来说，一切就如同昨晚的梦境一样。昨天晚上我们在做梦的时候，人躺在床上，但我们的内心已经进入另一个状态之中。梦里有不同的世界，有宫殿有房子，也有各式各样的人，那么到底这个地方在哪里呢？临终以后也如同昨晚的梦境一般，虽然你的呼吸已经停止了，但是我们的世界如同梦境一模一样。

当然我们平时也可以多参考一下这方面的理论。例如共同外前行中讲解轮回过患和业之因果的部分可以多了解一些，如《普贤上师言教》《前行备忘录》或《圣者言教》业之因果部分，另外平时也可以多看一些业之因果方面的书籍，相信你也会更加了解一些。

这样的问题回答多长时间都可以，但是现前先讲解这么多，还是先去阅读参考这方面的一些书籍为妙。