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陈士强教授：《罗湖野录》摭言
陈士强教授：《罗湖野录》摭言陈士强《罗湖野录》，二卷。南宋绍兴二十五年(1155)，江西沙门晓莹集。收入《续藏经》第一四二册。晓莹，字仲温，未详氏族，江西人。临济宗名匠大慧宗杲... 
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陈兵教授：梦境的预示——用佛
陈兵教授：梦境的预示——用佛法解构梦境 在佛教中，梦与修行有颇为密切的关系。佛教从修行出发，对梦颇为重视，犹如精神分析学从治疗出发，十分重视析梦。梦提供了窥视自己阿赖耶...
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陈宏谋《五种遗规》介绍並提供
陈宏谋《五种遗规》 陈宏谋(1696—1771)，广西临桂(今桂林)人。字汝咨，号榕门，谥文 (一作文恭)。雍正元年(1723)进士，毕生为官，曾任江苏按察使、湖南巡抚、云南布政使等职，止东阁大...
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雍仲本教：从原始崇拜到宗教哲
雍仲本教：从原始崇拜到宗教哲学的千年涅槃一个古老的教派，一座千年古刹，一位开明平和的活佛——在昌都丁青县的孜珠山上，迷雾渐渐消散，阳光洒在海拔4800米的山顶，孜珠寺的轮廓...
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达真堪布：怎样才算内心不散乱
达真堪布：怎样才算内心不散乱、不放逸 问：怎样才算内心不散乱、不放逸 达真堪布答：要做任何事情，谈论任何话题，都要小心谨慎：“我这样做、这样说，会违背教言、会犯戒吗？我这...
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陈士强：佛教“福田”说小议
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陈兵：佛教“自净其意”对治现
陈兵：佛教“自净其意”对治现代人心病陈兵（图片来源：资料图） 佛法讲心身不二, 心恼故众生恼 ,心理上的烦恼,能引起身心失调,导致疾病。《佛说医经》列举十种病因,中忧愁、嗔恚二种...
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陈寅恪论“得法偈”之浅析
陈寅恪先生在《禅宗六祖传法偈之分析》一文中对禅宗六祖慧能大师所作的“得法偈”(陈文称为“传法偈”，按郭朋校释《坛经》17页注释中称“得法偈”；我认同郭说，因为六祖的题壁，是...
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雍和宫主要堪布、住持简介
雍和宫主要堪布、住持简介雍和宫主要堪布、住持简介发布时间： 2016-12-30 10:23:24 | 来源： 雍和宫 | 作者： 苏娜 | 责任编辑： 苏娜 1．堪布七世济隆?洛桑贝丹坚赞(1708—1759)??? 济隆呼图克图...
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达真堪布：怎样才算内心不散乱
达真堪布：怎样才算内心不散乱、不放逸？ 问：怎样才算内心不散乱、不放逸? 答：要做任何事情，谈论任何话题，都要小心谨慎：“我这样做，这样说，会违背教言、会犯戒吗?我这样做、...