陈大惠：【孩子要有好老师】第六集读书为什么（中）
发布时间：2024-11-09 02:00:06作者：大悲咒
【教孩子的学问】
孩子要有好老师
第六集中 读书为什么
陈老师：你看那个西方哲学家一百个人好像有一千种想法，我是拿这个比方，说明什么呢？不但一个人一个说法，一个人他自己都有好多种说法，心是乱的，由这个相我们能看出来什么呢？宇宙人生的真理应该是一个，它怎么能有一千个？怎么能有这么多呢？代代不相同，说明什么呢？师父老人家常常讲,那是发明、创造自己想出来的思想。中国的古圣先贤没有思想，那是什么？那是他们发现的宇宙人生的真理把它讲出来，这就叫什么呢？这就叫道统，你看从尧舜禹汤、文武周公、孔子、孟子一直到清末这些读书人,这就叫道统。道统你会发现「吾道一以贯之」,夫子这一句话把它说明白了，它不是某一个人的思想在往下传，它是自然规律，天道、人道的统系、命脉，它是这个意思。所以中华民族传了几千年、上万年，它传的是道。老师,头一个身份、头一个职责就是什么呢？传道，传这个道它不是传某个人的思想，所以说自己的想法、自己的学术观点那是西方人。西方人古来你去看，西方哲学史确实是一个人一个说法，他搞发明创造弄本书你越看越糊涂。有说东的、有说西的、有说蓝的、有说紫的，这就是西方的特点，谁说反正都对。中国不是，中国是什么呢？众口一词，而且是万古一脉。它不是某一个人的学说，这我们听明白了，所以我们看到这个就知道中国的乱世是在什么时候？春秋。周末、春秋战国，就在那个时候出现什么了？百家争鸣，社会一乱百家就争鸣，百家争鸣不是好话，说明人思想乱了，然后安定下来之后，秦一灭亡汉继承之后马上就怎么样？「罢黜百家 独尊儒术」，所以中国自古至今它不乱，为什么呢？在春秋战国之前它是一个，春秋战国之后也是一个，它不乱为什么？这就是道统在维系着，按照自然规律在生活，所以夫子讲「述而不作 信而好古」。我没有创造、发明，我们这才明白传统文化学的是道、圣贤经典讲的是道、我们修的是道，是这么回事。所以现在很多传统文化学校老师脑子也是乱的，说什么呢？西方人也有优秀的。是，这就好像说胡话，我们吃这味药挺好，他那味药也有好的成分。是，那你拿过来尝尝吧，能这样吗？他人种、根性不一样，为什么把好端端的、这么好的、这么高的教育给它降成五花八门？这个我们才听明白了，所以说号召大家百家争鸣、大家来各说各的、各抒己见，那是最错误的想法，那是外行人做的事情，绝对不能做。汉武大帝他不糊涂，「罢黜百家 独尊儒术」他看明白了，儒讲的是真理，往后传跟道、跟佛讲的是一样的，境界层次不同，教育不同根性的人，讲的是一回事，只不过是一幢楼房的一层、二层和十层、八层的区别，所以说没有人敢把它弄乱了，你弄乱了，天下、家家户户都乱了。
班主任：老师，如果说中国人都读中国的这些圣贤书，不读西方的这些经典、西方的书，那观众就会问二十一世纪是与世界接轨，我们不了解西方的经典、不了解西方的历史，我们怎么跟世界接轨？难道说我们中国人把中国大门关起来自己发展吗？自己研究自己的吗？
陈老师：你看我们跟西方接轨三十多年了，现在我们看很多的报道从官员到专家、学者，小到家长他们都在说很多地方后悔了，接错了，接错轨了，你去看这个报道很多，说明什么？
班主任：所以就是修身在先，修身也就是说让自己明白这些圣贤的道理是什么，辨别了是非、善恶、美丑，然后才可以推己及人，才可以「治国 平天下」，这个不是说我们要跟外边封闭起来，不跟外边来往，我们是要「兼济天下」，「兼济天下」是把圣贤的道理、让大家都幸福的这些道理推行给大家。
陈老师：「穷则独善其身」，我们现在就处在「穷」的状态，什么叫「穷」？乱。你自己家里边一塌糊涂，我们这个社会大家真的是那很多官员焦头烂额，你处在山穷水尽的这么一个地步，我们该往哪里走、怎么办？着急，这叫「穷」，「穷则独善其身」，而不是「兼济天下」，先别忙着别的呢，忙不过来了，所以说它有次第。就好像一个人百病缠身，他还非得去做一些跑步、做剧烈的运动，那这个人不就死得快了吗？这是个常识。话又说回来，你提的问题那我们是不是要闭关锁国了呢？不对，对传统文化不了解。我们真的能够「一门深入 长时熏修」，通达明了，你不要说太通，稍稍有一点小通，西方的这些东西摆在面前，他们做的事情、他们的治国的方略我们一看都明白了，现在为什么看不明白，一通乱学？跟这个国家学学、跟那个地方学学，乱学。为什么？我们自己还没通，我们自己还没有树立起来善恶、是非、美丑、智愚的标准，净跟那糊涂人学了，错了。一定要怎么样呢？自己先明白了才能够云游四海，这是有条件的，真明白了什么事件在面前那看得清清楚楚。所以世界上那么多的国家政要都去请教师父老人家，为什么？师父不看电视五六十年了，什么原因呢？他不看他怎么知道的？我采访师父那么多次我就有这个疑问，师父说你要真不看你慢慢也能明白。修清净心能夠开智慧，过去看不懂的都看得明白了，所以说持戒得定这是「读书志在圣贤」的枢纽。
班主任：老师，如果听您这么说的话那可就太可怕了。因为现在这个社会上总讲一句话，孩子不能输在起跑线上，所以很多小孩子你会发现。
陈老师：都往西方跑。
班主任：对，而且现在社会上很多家长培养这个小孩子三岁开始双语教育，一会儿说英语、一会儿说汉语，那这样的话这孩子脑子是乱的，你想让他得定开慧绝对不可能的。
陈老师：我告诉你他不但是乱的，还有一个很大的问题，所以你看西方人他很厉害，他在儿童的食品上他做功夫，明眼人能看得出来，你看很多地方远远一看，什么东西最醒目在一个城市里？大家公认麦当劳，举得高高的，最醒目，那都是孩子爱吃的，从小他吃这个成了习惯，就像我们从小吃豆腐脑、豆浆，吃这个我们很习惯一样，所以长大了他会想，这就是什么呢？通过饮食、服装培养你的感情，培养什么感情？培养你对西方文化的感情，大家吃的都一样见面就很亲，张嘴都是hello、ok，见到穿我们这样衣服的人、看到古书没感觉，你说多厉害、多可怕！语言相同，他说的都是英文，语言相同，吃的也一样、穿着也一样、习惯也一样，一代一代普及，将来怎么？这些人就都离开这个地方。我们看到新闻报导每一年中国移民海外的，甚至到国外上学再也不回来的这些年轻人、这些家庭与日俱增，那个数字全球第一，就是不要自己的国家了，我去当外国人，为什么越来越多？你按照我的话吃出来的，吃这些快餐、吃这些洋玩意儿，感情深了，看到我们这个，怪物，哪国人这是？更可怕的他不离开，然后怎么样？他把这些古书全部都毁掉、汉字毁掉，你所有的饮食、服饰、文化全部毁掉，因为他不认识、他不了解、他没感情，他把那些西方的东西都请到中国来，中国就不是中国了，这个民族就灭掉了。传统文化、这个民族靠什么复兴？人心。人心你不要太高深的，感情没有了。
班主任：我记得我爷爷给我讲过，日本侵略中国的时候首要的任务就是不让中国人说中国话，让中国人全部都学日语去，所以我爷爷给我讲过他在小学的时候，后来就是在外面不敢说中国话、不敢说汉语，讲的全部都是这种日语。
陈老师：东三省，日本人占领之后就从小孩子下手。你看那个当兵的，日本兵，在那黑板上写的都是日语，告诉给孩子学这个。他不杀你，为什么？让中国人互相去教日本天皇是咱们的王，你看看。
班主任：老师，我们知道有些传统文化学校他把我们老祖宗的经典——四书五经、【弟子规】他做了英文版的，甚至其他几个语言的版本，那么这样学，学这些外国的文字和看我们中国的汉字来学这部经典它有什么不同的效果呢？
陈老师：我们可以做个试验，今天举世都是崇洋，不会说英文好像矮人一分，这就是什么呢？自卑，他不自信。如果你真的了解了中国的文字是最伟大的，这里边有究竟圆满的智慧，你还有时间去学英文吗？学那些东西吗？你这个学明白了没有？这个没有学明白，老祖宗传给你的这些遗产、宝贵的财富你不要，你先去学它，这本身我们讲这就是大不孝、大不敬，在学法上来说这孩子脑子是乱的，那你说家长有这个要求，家长有这个要求请你到别的地方学，我们传统文化学校不教英文，为什么呢？我们要保护母语。那有人讲了你这是不是封闭的思想？不是封闭的思想，一个人在什么情况下要学英文？他的汉字、【说文解字】这些东西已经达到相当纯熟的程度了，然后怎么样？他学外文是为了什么？到西方去弘法利生，尤其是西方有很多华人，他到那些地方要把它们四书五经、儒释道的经典传播过去，他是发这么个愿，这可以；但是作为普及教育没有这个必要，我们一定要知道孩子的感情从小要培养，所以我们在这里呼吁全国所有的中小学幼儿园要普及母语的教育，保护，让他对汉字有感情，而不要对外文有感情，那就麻烦了，不要小看孩子玩的这些玩具、吃的这些东西，殖民教育，我们要防范这种风险。他看到那个亲、他看到外国人亲，这是最大的危险。
班主任：很多家长和老师有一种误区，就是认为西方的这些儿童教育的书籍还有他们的这些儿童的用具说它更有吸引力，说孩子他会有兴趣，而中国传统的这些典籍，比如说【弟子规】这些小孩启蒙的这些书籍，他就认为这个孩子肯定会没兴趣，我们通过教学我们就发现事实根本就不是这样的。
陈老师：家长们很多时候他对传统文化真的不懂，也不了解，想当然，你看别的孩子都这样。说实在话认识儒释道传统文化教育太重要了，怎么认识？你们把孩子教出来。
班主任：对。像这些孩子们其实他就像一张白纸一样，他在一开始最初的这些几年里面他没有任何的是非、对错、善恶的观念，这个时候你教给他什么他就学到了什么，你告诉他西方的这些东西好，这些麦当劳、这些快餐好、漫画好，这些有意思，他就认为那些有意思；而我们给孩子们教，教他们认识正体字、教他们读古文，这些孩子经过一段时间学习，他对古文、对古汉字就产生了浓厚的兴趣，我们也不玩这些高科技的玩具，我们就是玩传统的这些益智玩具，下象棋、下跳棋、做七巧板，这些孩子非常的有兴趣，他一样童年会很多姿多彩，所以说这个是家长的一个误区。
陈老师：你说同样的经典中文的和英文的有什么区别？你们都是班主任，常常讲【说文解字】，「字」这个字它有一个什么意思？
班主任：字，乳也。
陈老师：乳汁。你翻译成英文它这个乳汁的意思就看不出来了。他怎么看他也看不出来，老外就问这个「字」这个意思它怎么会有乳汁的意思？它从单词上就出不来乳汁的意思。我们这个字，你看那个象形文字，你一看，它有这个意思，这个意思太深了，一个字有无量的智慧，所以说你常常学【说文解字】，了解汉字的伟大，你对它才有感情、才有恭敬心、才有崇敬的心。我们的老祖宗真伟大，你那种自信心、自豪、引以为荣耀这种感情都启发出来了。现在他不教了，教英文了，他看那个有感情，电视、电视剧天天都是西方的东西，穿西装的，他看这个真有感情，看到我们这个没感情，他怎么能心向往之呢？从上到下都是这个风气。民族复兴，你看【说文解字】在序言里有一句话「盖文字者」，言语者怎么样？
班主任：「王政之始」。
陈老师：什么叫「王政之始」？治国的最根本，开始。从小孩子认字开始，日本人懂得。你看日本鬼子要想侵略中国，最后霸占中国，「王政之始」，他从文字开始，先不让你写中国字开始，你看他都知道，我们不知道。我们在帮着他们普及英文，到处都是帮助你移民的这些机构，你说多么的严重。我们今天这堂课讲的是什么呢？读书的目的，救国、爱国、救这个民族在这儿。所以说我们这时间的关系不能细讲，有时间的话我很想把西方的哲学好好给大家跟东方的哲学跟中国哲学做个对比，这一比你就明白了，我们要引以为豪、要有自信心，越看越有自信心。所以说怎么教这些孩子们就靠你们这些老师，读书的理论、未来的方向我们都讲明白了。那家长就会问，这圣贤的经典这么好，那你们快给我们讲讲到底怎么读书、怎么学？这个很重要，读不进去、学错了也是麻烦。
班主任：孩子读书最关键的就是这个「敬」字，恭敬的敬，把恭敬贯穿在读书的始终。比如说读书之前要把手洗干净，安安静静地站在书桌前，然后把书翻开，翻到要读的那一页，用手指头指着你要读的字大声把它朗读出来，字正腔圆，一个字一个字地读下去，那么这样子做这个孩子他的心神是专一的，也就是说他的整个身心都在读的这个文字、读的这段书上。所以你看像这个【养正遗规】里面它就讲，读书，它教我们读书怎么读？它说「凡读书 须整顿几案 令洁净端正 将书册齐整顿放 正身体 对书册 详缓看字 仔细分明读之 须要读得字字响亮 不可误一字 不可少一字 不可多一字」，不能有差错，这样子读书时间久了，这个孩子比如说我们看孩子读了一上午、读了两个多小时的书，读完了以后，结束了，这个孩子会在很长一段时间内都保持在那个安静、肃穆的状态，这个就跟我们学佛的这个持戒它的效果很像。
陈老师：这都是你们亲眼所见的吧？
班主任：对。
陈老师：现在很多学校不会读书，包括传统文化学校。有的家长想要在家教孩子，怎么教？就是刚才【养正遗规】讲的这段，环境一定要整洁，你别那边开着电视、屋里乱七八糟都堆的是玩具，这不行。古人从来不弄这个东西，你的目的不是让孩子成就吗？你不能瞎教，一定要按照古法来教，你们听刚才读的这一段我们会发现什么？就是让孩子第一个要有恭敬心，端端正正为恭敬，指读是什么？一个字一个字拿手指头在这指着，然后声音响亮，声音响亮需要全神贯注才能声音响亮，人要是糊里糊涂的那他能睡着了。声音响亮他就不能昏沉，一个字一个字读得不能错误，精神高度集中，这叫什么？持戒得定，这跟戒定慧有什么关系？有大关系，师父常常讲读书的目的，尤其小孩子，是什么？你说认字了、把它背下来了，这些不重要，还有比它重要的是什么？持戒、得定、开慧。儒释道都讲这三无漏学，换句话说让孩子开智慧、让他内心得定这是最关键。所以说在这拿着本书一个字一个字在这指，这是持戒，你别胡思乱想。师父常常讲，孩子虽然小，你不让他背书，你让他在那没事闲的，他也会胡思乱想，从小养成坏习惯。一旦洒扫庭除、内外整洁之后他就开始，要开始读书了，不要给他闲工夫，“来，做功课”。所以说为什么孩子要送到传统文化学校？家长没这个时间，都出去忙着奔钱去了，女子现在挣钱挣得更厉害，不愿意教子相夫，所以说你们老师要承担这个责任，时间安排好了开始背书，一定要大声嘹亮，不能大声的那要处罚他，让他养成习惯，这是学校的纪律，读书没规矩还行了？原理就是让他把心，六根，眼睛、耳朵、嘴巴、手在这指着、心里在这想着，六根都都摄在每一个字上，这就叫持戒，不要让他弄别的去，他自然就得定。时间长了，师父讲他背个三五年，这孩子特别聪明，开智慧了，等到他稍微再长大一点，这个经典摆在面前看得一清二楚，别人看不懂他看得懂，他不糊涂、开智慧了，将来会开大的智慧那就了不得了，所以说我们大家一定要知道学生从小背书、读书是让他持戒、得定、开他自性当中的智慧，这是目的，这是读书的目的。智慧开了他离圣贤就近了，「读书志在圣贤」就不是一个空志、不是一句空话。今天我给大家推荐这本书，这是武大的，“武汉大学百年名典”当中的，叫什么呢？【古文辞通义】。这个书好，非常难得，武汉大学出版社，我想大家在网上都能买得到。在这部书里边它专门教给人们怎么朗读，你看「领略古文之妙，读诵十分重要。大抵学古文者 必要放声疾读」就是不能太慢而且要大声，但是不能太快了，也不行。然后还要「缓读」，有快的有慢的，「只久之自悟」，久而久之你就「读书千遍 其义自见」，里边的义理你就明白了，不用讲解他真明白了，自性的智慧出来了，现在这孩子二十多岁大学生你问什么意思？不懂，为什么？心是糊的，「若但能默看 即终身作外行也」，你天天在这不出声那是绝对不可以的。你看这书里边还讲什么呢？「文之读法」之后是「文之讲法」，你怎么讲课，然后还有「文之作法」你怎么写古文，这书太好了。但是一般的家长、一般的老师不容易学，所以将来我们希望是在网络上带着大家我们一同来学，需要有一定的基础，不是现在来学的，所以我们这里参考书，大家看我们的网站一万多册这个参考书，那里边有很多好东西，所以大家浏览我们的网站的时候可以去找那个书目单，到时候我们会给大家做一些适当的介绍，那么总是希望在古圣先贤的指导下把这个圣贤的经典读好了，你不要自己发明创造，英语都上来了，你说那能不乱吗？越读越糊涂，他这个汉字他还没弄懂呢。所谓“小学”就是训诂学、音韵学、文字学，这三科的基础，师父讲至少两年，小孩子还可以多打一些基础、多打几年，他有大成就，不能乱学、不能瞎学，所以我们中国古人一直都不学外文，出圣贤、出伟人，它不乱。现在学校上课它是糊的，师父讲为什么孩子学不好？第一堂数学、第二堂物理、第三堂外文、第四堂语文；下午又四科，一天学八科，师父说脑子全是糊的。然后再做作业更糊，糊上加糊。你们都是上大学出身的，所学的东西早忘了，而且自己脑子是糊涂的，把人都教坏了，所以「一门深入 长时熏修」非常有道理。在下期节目我们具体地来讨论来学习怎么教给孩子读诵、怎么读书。
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