持戒是佛教文化中最重要的一个环节，三藏中的，经、律、论其中的律藏便是佛教中的戒律仪轨，那么入沙门的和尚需要持戒，生活中修行的居士也是需要持戒的。这两种修行佛教文化是相同的，不同的是入沙门的戒律比生活中修行的居士严格，而居士所持的戒律就比较容易许多。但是说的容易，生活中持戒还是需要一些大毅力的能人来持五戒。今天阿德经来论述居士持戒最好的方法。

居士持戒最好的方法生活中我们经常听到居士或者和尚常说，戒定慧，身口意，而其中戒能生定，定而生慧。而五戒中，杀生为最，其罪过最为大，故能戒此杀生，功德利益不可思议。那怎么戒掉这种杀生的习惯呢！【我们要把身边的生灵当作是自己的亲人或者佛菩萨，我们要去恭敬众生；或者把众生的生命当作是自己生命的延续；众生生我生，众生痛我痛，众生亡我亡，把我们自己的生死和众生紧密相连，缺一不可，如此观作便能戒此杀生，南无阿弥陀佛】

佛家的三业指的是： 身、口、意三业。 佛家的三业中的业：主要指身、口、意的行为、以及随此行为而来的延续的结果。而三业的延续便是居士必须修行的五戒，身之孽业杀、盗、淫口之孽业：两舌、恶口、妄言、绮语。 意之孽业贪、嗔、痴. 佛家的戒律就是用来防止我们身口意三业造恶。而今天阿德经论述便是口之孽业的持戒方法，生活中我们常口不择言，会经常得罪很多人或者在生活中我们没有如实的践行佛陀的教导，不能如实贯彻为他人演说佛法，导致他人对佛教产生误解。

这个时候我们可以像西游记中的孙悟空一样带上紧箍咒，我们去商店里面买一些口罩，在修口的时候我们带上它，这样就可以时时刻刻警惕自己的口之行为，这样就不会说错话，不会得罪人，但他人问起为何如此，便如此为他人演说其中之要，亦能让他人对佛法生信。

居士持戒，持的是离杀生，离妄语，离邪淫，离饮酒，离偷盗。上面所论述的杀生持戒的方法和妄语口业的持戒方法，是五戒中最难彻行的方法，所以阿德经论述了，也是希望在生活中修行的居士可以一起互相交流分享。