人身好像泥船

　　诗曰:

　　“悭贪获报苦贫穷，布施修斋福德丰;

　　善恶随形追本影，升沉路异自心通。”

　　有一位长寿道人，他的家财无量，但却不是为富不仁，他经常散财布施，救济贫穷与拔除众人之苦的善事。

　　他有一位知己的朋友，看到他克勤克俭的聚财，自己却没有一点享受，把辛辛苦苦得来不易的家财，尽拿去布施供养三宝与救济贫困的人，深深地为他可惜，于是便对他说:“你把家财拿去供养三宝，做布施救济的功德，似乎做得太多了吧!”道人回答说:“不多!不多!我听闻到佛陀的教法，都谨记在心，不敢一日有所忘失。佛说:‘人自从无始以来，在六道轮回中，遭受生生死死往来的痛苦，其日子多得难以计数。’如果以此计算，我现在所做的布施，平均一天还用不到一文钱，这样还算多吗?

　　“佛陀说:‘假如有人能够得到普天下的一切财宝，尚不如听闻一句佛法的宝贵。’

　　“我深信佛陀的慈训，所以广行布施，救济困苦。因为积聚财产，不但不能够了脱生死痛苦，而且还会因财惹祸。既然如此，不如尽将家财布施做功德为妙。”长寿道人接著反问他的朋友说:“你有没有听说深山中有一种揭鸟，它的羽毛非常美丽，所以特别爱惜它，万一被杂草或其他的东西粘住，它便不敢轻举妄动，深怕损伤了美丽的羽毛。结果，往往因此而轻易地被猎人捕擒，不但美丽的羽毛被拔掉，甚至性命也不保。

　　“揭鸟为了爱惜它的羽毛而遭杀身之祸，爱财如命的人，与此揭鸟有什么两样呢?”

　　“牛也因为爱惜它美丽的尾毛，而被人所杀。世上有不少痴人，只知道拼命地敛财，贪得无厌，却不知道祸难日近，倘不及早觉醒，无常一到，则‘万般带不去，惟有业随身。’此时，所有的财物，尽皆变成他人享用。既然如此，不如在生前广种福田，免得后患无穷。”

　　道人又说:“有些亲戚朋友们责怪我散财布施，不留些家财给子孙。其实，儿孙自有儿孙福，用不著我们操心。”我再说一个譬喻:

　　“蜜蜂天天飞去采取花粉蜜，辛辛苦苦的酿成糖蜜，做为幼蜂的饲料。结果偷蜜的人，用烟火熏灼，把蜜蜂统统驱离蜂巢，不但被偷去了全部的蜂蜜，并且连窝巢中的蜂卵也被杀尽。蜜蜂的酿蜜召祸，与人类的积财召患，又有什么两样呢?“我之所以散财布施，远离色欲，就是为了远离灾祸。世人日夜奔忙，劳心劳力，全部都是为了钱财，要知道人生无常，一旦命尽逝世，所有的财物，丝毫都不能够带去享用。如果为著营求财物，而以不法的手段取得‘不义之财’者，这个罪业，更是无可逃避的。这个人死后，不但会在恶道中受诸剧苦，将来还要偿债，还尽人家的财物，并且连其利息，也要依照年代付清，所受的业报越慢，果报越加严重。”长寿道人更郑重的说:“人生在世，好像乘坐一只泥船在河中，泥船碰到水，很容易坏掉，那是至为危险的，应该换上竹筏渡河。”(竹筏比喻:佛陀所说的种种出苦善法。)

　　长寿道人又警惕大家说:“人身好像泥船一样，人命无常危脆，朝不保夕，应该要好好修行学佛，亲近供养三宝，布施、救济贫苦，广种福田，别让宝贵的光阴空过。”