佛说盂兰盆经是非常经典的经文，也是非常重要的经文，我们修持佛说盂兰盆经可以让我们获得很多的好处，不但可以为我们增加福报，还可以让我们获得无量的功德。接下来让我们一起看一下，盂兰盆经法会仪轨。

　　《炉香赞》

　　炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无(海会)云来集菩萨摩诃萨(三遍)

　　净口业真言

　　唵，修利修利，摩诃修利，修修利，萨婆诃。

　　净身业真言

　　唵，修多唎，修多唎，修摩唎，修摩唎，娑婆诃。

　　净意业真言

　　唵ōng，嚩wá日rì啰là怛dá诃hē贺hè斛hōng。

　　安土地真言

　　南无三满哆，母驮喃，唵，度噜度噜，地尾萨婆诃

　　普供养真言

　　唵ōng，誐yé誐yé曩nǎng，三sān婆pó嚩wá，伐fá日zǐ啰là斛hōng。

　　南无本师释迦牟尼佛 (三遍)

　　《开经偈》

　　无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

　　我今见闻得受持 愿解如来真实义

　　南无兰盆会上佛菩萨 (三遍)

　　南无兰盆启教大目犍连尊者 (三称)

　　佛说盂兰盆经

　　西晋三藏法师竺法护 译

　　闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼观视世间。见其亡母，生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母。母得钵饭，便以左手障钵，右手搏食，食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，悲号涕泣，驰还白佛，具陈如此。

　　佛言：‘汝母罪根深结，非汝一人力所奈何。汝虽孝顺，声动天地、天神地祇、邪魔外道、道士、四天王神，亦不能奈何，当须十方众僧威神之力乃得解脱。吾今当说救济之法，令一切难，皆离忧苦。’

　　佛告目连：‘十方众僧，七月十五日，僧自恣时，当为七世父母及现在父母厄难中者，具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美以著盆中，供养十方大德众僧。当此之日，一切圣众，或在山间禅定、或得四道果、或在树下经行、或六通自在教化声闻缘觉、或十地菩萨大人，权现比丘，在大众中，皆同一心，受钵和罗饭，具清净戒，圣众之道，其德汪洋。其有供养此等自恣僧者，现世父母、六亲眷属，得 出三涂之苦应时解脱，衣食自然;若七世父母生天，自在化生，入天华光。’

　　时，佛敕十方众僧，皆先为施主家咒愿;愿七世父母行禅定意，然后受食。初受食时，先安在佛前。塔寺中佛前，众僧咒愿竟，便自受食。

　　时，目连比丘及大菩萨众，皆大欢喜。目连悲啼泣声释然除灭。

　　时，目连母即于是日，得脱一劫饿鬼之苦。

　　目连复白佛言：‘弟子所生母，得蒙三宝功德之力，众僧威神力故。若未来世，一切佛弟子，亦应奉盂兰盆，救度现在父母，乃至七世父母，可为尔否?’

　　佛言：‘大善快问!我正欲说，汝今复问。善男子!若比丘比丘尼、国王太子、大臣宰相、三公百 官、万民庶人，行慈孝者，佛欢喜日，僧自恣日，以百味饭食，安盂兰盆中，施十方自恣僧，福乐无极。是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日， 常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子，应常奉持是法。’

　　时目连比丘、四辈弟子，欢喜奉行。

　　《报父母恩咒》

　　南(na)无(mo)密(mi)栗(li)多(duo)哆(duo)婆(po)曳(ye)莎(suo)诃(he)(108遍)

　　补阙真言

　　南nā谟mó喝hē啰là怛dá那nà，哆duō啰là夜yè耶yē。佉qié啰là佉qié啰là。 俱jù住zhù 俱jù住 zhù。摩mó啰là摩mó啰là。虎hǔ啰là，吽hōng。贺hè贺hè，苏sū怛dá拏ná，吽hōng。泼pō抹mò拏ná，娑 suō婆pó诃hē。 (三遍)

　　补阙圆满真言

　　唵ōng。呼hū嚧lú呼hū嚧lú。社shè曳yì穆mù契qiè。娑suō诃hē。 (三遍)

　　目连启教，世尊宣扬，钵和罗饭利存亡。脱苦往天堂，妙乐无疆，孝行永流芳。

　　南无大孝王菩萨摩诃萨 (三称)

　　《回向文》

　　愿以此功德 回向弟子(某某)父母 六亲眷属朋友 现在者身体健康 福寿康宁 修习正法 昼夜吉祥 过去者离苦得乐 同生西方

　　愿以此功德 普及于一切 我等众生 皆共成佛道

　　愿以此功德　庄严佛净土　上报四重恩　下济三涂苦

　　普愿尽法界　沉溺诸有情　悉发菩提心　尽此一报身

　　同生极乐国

　　我们诵经念佛更多的是为了让我们的心境能够得到提升，让我们能够放下之前放不下的东西，这样我们才能减少我们的烦恼，我们的智慧才能得到增长，同时我们的慈悲心也会得到激发。