我们今天探讨一个题目,叫:佛教对生活的看法。所谓生活就是一种责任,当然它是一种因缘,因缘就是一种责任。你有你的责任,我有我的责任;你有你的生活,我有我的生活。不同的因缘有不同的内容、不同的责任,我们每一个佛教徒来讲,要担当责任。现在我们发现了一个奇怪的现象,逃避责任,逃避现实,这不正常。
前几天,有一个居士在家里闹了矛盾,跑到这儿来,说:“师父,你把我剃了吧。”我说:“剃了干什么呢?”“哎呀,剃了就不烦恼了。”我说:“剃了一点都不凉快,你到外边试试去。”如果你的心里不能解决问题,你外表上剃了有什么用呢?没有用。
如果外表上剃了,没有解决心理的问题,那我说,这也不是真和尚。当然,修行是一个漫长的过程,至少我要去发心,我要去面对。面对什么?面对生活、面对因缘、面对责任,我们回避不了这些问题。在家的佛教徒有社会责任、有家庭责任、有信仰责任。出家的佛教徒,也有社会责任,你要守法嘛,遵守规则嘛,当然你也有信仰责任,那么你的信仰责任甚至比在家的佛教徒还要重,还要艰巨。你如果不负责任,那多尴尬的一件事,庙建得越漂亮,不越麻烦吗?
我们现在不承认说庙少或者庙多,关键的问题是庙在干什么?这似乎应当引起我们广泛的注意。所以我们回避不了这个责任、这个因缘、这个生活,我们既然回避了,就等于失去了成长和锻炼的机遇和下手处。你要回避了,你就等于没有机会了。
你比如说,一个佛教徒在家里不负责任,天天跑到庙里。当然,除非他的家里能够放得下,那家里人就会对他有意见,甚至会仇视他,不仅仅对他有意见,不仅仅对他仇视,甚至对我们这个寺院、对我们的佛教信仰也会仇视,也会有意见。
这个问题可能你没有注意到,因为你只考虑你自己,所以很多佛教徒是自私的,自私怎么能学佛呢?自私是不能学佛的,自私也不能证明你有信仰。你要考虑别人如何看我,你要考虑别人如何通过我来认识、理解、受益佛教。如果你从未考虑,那么你恐怕是对佛教造成了一种污染或者障碍,你有责任。甚至因为你,别人的误解、别人的错觉,甚至别人走错了路,都跟你有关系,难道你能回避吗?肯定回避不了。
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