钟茂森：修行如果没有发菩提心，就像耕田的时候你不下种子

下面说「经云，修行不发菩提心，譬如耕田不下种，纵刻刻发世间善愿，经於恒沙劫，不如暂时一发菩提心也」。这是佛经上讲的，修行如果没有发菩提心，就像耕田的时候你不下种子，你怎么能有收成?你光耕田没用，没有种子它不可能长庄稼。种子是什么?种子是菩提心，这菩提心就是四弘誓愿，所以要先发菩提心。我们念佛求生净土也是首重发菩提心，你看《无量寿经》里「三辈往生」，上辈、中辈、下辈，往生的条件都是讲「发菩提心，一向专念阿弥陀佛」，一向专念阿弥陀佛就是你老念佛，念念不断的念佛，这叫一向专念。可是光念佛还不够，得要发菩提心，真正四弘誓愿变成自己的观念。有的人问了，有些老头、老太太又没有文化，四弘誓愿他都没看过，更不懂什么意思，可是他念佛真的往生了，怎么解释?他有没有发菩提心?他发了，他真正发起帮助一切苦难众生的心，他的心是很仁爱、很慈悲的，虽然他这个四弘誓愿的语句他没见过，他不识字，可能不懂，可是他心上真的有这样的一个愿，你看他的行动就能看出来，他对一切众生都这么慈爱、这么关怀，无私的帮助，能牺牲自己为人奉献，他菩提心真发了。所以这个四弘誓愿我们不是只讲一个句子，死在这个经文上面，是真正在内心里以它为观念。真发起菩提心那就真有成佛种子，所以这种人念佛就能往生;没发菩提心念佛也没用。还搞自私自利，还跟人争的，遇到什么不顺心的事还怨天尤人，跟人对立、跟人冲突，他众生无边誓愿度没发起来，口上是念了，心里没发，这样的人念佛就很难往生。所以没有发菩提心的人，即使是时时刻刻都发世间善愿，而且他这里讲，经恒河沙劫，恒河沙劫这么长的时间，可是这些善愿累积的功德，都不如暂时发起一念菩提心的功德。这个我们凡夫好像难以思议，为什么发一念菩提心有这么大功德?因为这一念菩提心，他的心量是遍法界虚空界，恒河沙劫算什么?

叫沧海一粟，无量无边法界的众生你都要去度，这一念真诚发起这个心，确实超过世间任何善愿，因为世间善愿心量有限，有局限的怎么能跟无限的来比较?

选自《文昌帝君阴骘文》研习报告 钟茂森博士主讲 (第十八集) 2008/10/12 华严讲堂