一般来说是这样的。但是你念观世音菩萨名号的，观世音菩萨也可以来接。是不是见到阿弥陀佛，跟往生者的那种业识的心的清净的程度有关系。有时候他可能见不到阿弥陀佛，见到莲华，实际上阿弥陀佛也来了，只是见不到而已。千江有水千江现，阿弥陀佛平等普度接引众生的愿力就在虚空法界，我们只要信愿感通，阿弥陀佛法尔自然地现前接引。

　　善人来念佛能够相应，他只要一念求生西方极乐世界，临命终时，阿弥陀佛决定来接引他往生极乐世界。为什么呢？是由于这个善人的心跟佛心相应。佛心是什么？就是大慈悲心，一个善人是仁爱之心、仁慈心，和仁慈心相应，就能感通阿弥陀佛的大慈悲心前来接引。　　一般人讲因果、命运，要么就认为 “没有什么命运不命运，都是我一生的行为导致的”，这叫断灭论；还有一种是宿命论：原来已经决定了，你无论行善、造恶都改变不了。断灭论它否定业力的存在、三世的存在，当然是邪见；宿命论也叫定命论，也不正确。因为我们当下这一念灵灵不昧的心，是不可思议的，所以这个因果三世展示的形态也是不可思议的，用这个不可思议的心，显发不可思议的果，这才把我们生命的主体价值高扬出来了，一切取决于我们当下这一念心。　　五伦关系有三伦关系都在家庭：父子、兄弟、夫妇。进而拓展到社会：朋友、君臣。五伦关系都各尽道德义务，这个家庭和社会才能和睦，才能导致国泰民安，如果五伦关系都没有了，就是伦常紊乱，甚至伦常都没有了，那这个人之邦国就成为动物园了。　　念佛人切记不要求来生的人天福报。有些人真的感觉今生很苦，想通过修行，由贫穷人变成富贵人，到天上有更微妙的五欲的享受，下辈子想生天。这些在世间法来看，无可厚非，但是站在净土这大乘佛法的立场来看，那是不可以的。为什么呢？由于一个净业行人要建立当生了生脱死，快速成佛的最高的价值目标，跟这个目标不相应的，都是不正确的。你一有求来生人天福报之心，就绝对往生不了。为什么？你没有愿。没有愿就感通不了弥陀的大愿，感通不了弥陀大愿的这种加被、接引，那你绝对往生不了。