舍卫国里有一婆罗门，家道颇为富饶。可是，心量偏狭，悭贪成性。平素不但一文不施舍，分毫不赈济，连每日三餐的时候，都将其门扇紧闭，惟恐乞丐登门求食。一日，烹鸡作馔，夫妇同桌，中间夹坐一小儿，三人大啖一顿，并时取鸡肉纳小儿口中，欲儿多食，乐父母意。

　　是时，佛知此人，夙福应度。于是乃化作威仪齐整，动止安庠的沙门，现其人前。婆罗门一见沙门现其面前，立即怒发冲冠，指手厉声的骂道：‘学道之人，有失羞耻，人家吃饭，为何而至。’沙门曰：‘卿自愚昧，而不觉知，汝今杀父，供养娶母与怨家，如何反谓道人无耻。’婆罗门闻言，不明所以，遂问其言之故。沙门曰：‘案上所烹之鸡，是汝前世之父，因其悭贪不舍，所以堕鸡中。此一小儿，本是罗刹，汝夙生常被其害，今因汝夙业未尽，其又前来欲为相害。今娶之妻，乃汝前世之母，以恩爱深固，还作汝姜。’如是轮转之业缘，非为愚人所知，惟有道人乃能洞察，了了分明。

　　佛于是即现威神，令婆罗门识别宿命，业果轮回。婆罗门知己，顿时毛骨悚然，求佛忏悔受戒。佛为说法，未久即得须陀洹果。

　　按：世人愚昧，不识业果轮转，为贪片刻之口腹，不但杀了多少过去的诸亲六眷，犹杀了无数未来的诸佛菩萨，真是罪过无边。《法华经》中常不轻菩萨说：‘我不敢轻慢汝等，汝等皆当作佛。’菩萨尚不敢轻慢众生，我人岂能杀生。初学佛法的人，第一课，先不杀生，知因果，明轮转，而后再谈其他。