猎人的箭术

　　抚州石巩寺的慧藏禅师,出家前是个猎人。他最讨厌见到和尚,有一天他追赶一只猎物时,被马祖道一拦住。这位讨厌和尚的猎人,见有个和尚干扰他打猎,就抡起胳膊,要与马祖动武。

　　马祖问他:“你是什么人?”

　　石巩:“我是打猎的人。”

　　马祖:“那,你会射箭吗?”

　　石巩:“当然会。”

　　马祖:“你一箭能射几个?”

　　石巩:“我一箭能射一个。”

　　马祖:“你实在不懂射法。”

　　石巩:“那么,和尚你可懂得射法?”

　　马祖:“我当然懂得射法。”

　　石巩:“你一箭又能射得几个?”

　　马祖:“我一箭能射一群。”

　　石巩:“彼此都是生命,你怎么会忍心射杀一群?”猎人虽以杀生为本,但杀取有道,这叫不失本心。

　　马祖语含机锋地问:“哦,看来你也懂一箭一群的真义,可怎么不去照一箭一群的法则去射呢?”

　　石巩:“我知道和尚一箭一群的意思,可要让我自己去射,真不知道如何下手!”

　　马祖高兴地说:“呵!呵!你这汉子旷劫以来的无明烦恼,今日算是断除了。”

　　于是,石巩便扔掉弓箭,出家拜马祖为师。

理入和行入

　　夫入道多途,要而言之,不出二种:一是理入,二是行入。理入者,谓藉教悟宗,深信含生同一真性,但为客尘妄想所覆,不能显了。若也舍妄归真,凝住观壁,无自无他,凡圣等一。坚住不移,更不随于文教,此即与理冥符,无有分别,寂然无为,名之理入。行入者,谓四行,其余诸行悉入此中。何为四行?一报冤行,二报缘行,三无所求行,四称法行。

　　入道的路有好多条,举要而说,不出两种:一种是理入,一种是行入。所谓“理入”,说的是借助教理领悟宗旨,深深地相信一切生命同样具有真性,只是因为被客尘妄想遮盖,所以才显不出来。如果能够舍除妄想归向真如,集中精神进行壁观,就可忘却自己忘却外物,凡人圣人等同为一。坚定地进行观壁毫不动摇,更不随着文章教化心起波澜,这样就和禅理暗合,打消分别之想,寂静无为,名叫“理入”。所谓“行入”,说的是“四行”,其他各种修行全都可以归到这里。什么叫“四行”呢?一是报怨行,二是随缘行,三是无所求行,四是称法行。