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生根活佛:什么叫做静坐

什么叫做静坐

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作者:生根活佛

自古以来,高僧大德们都非常重视静坐。人们可能会认为 “打坐”就是“静坐”,就是静心养身之法,可是,我个人的观点是“打坐”和“静坐”其实是有区别的。

在人们的心里“打坐”就是身体的一种坐姿,从佛经来讲,打坐也要分“身打坐”和“心打坐”。身躯如来五支坐姿叫做“身打坐”,又叫盘坐;心不跟随妄念乱跑,自然安静下来,叫做“心打坐”,又叫 “静坐”。 静坐要依靠外景和内心的双向结合。

一、外景:就是外面的环境,譬如,远离吵闹的城市,坐在人烟稀少,或山清水秀的地方,或芳草花园,或山洞山顶,或绿色的草原,眼看翠绿的草和美丽的花,嘴里呼吸着新鲜的空气,以我们的手和脚来触摸着大自然,轻轻地坐下来,你心里觉得非常宁静、安详、轻松,自在,这也是一种静坐。

二、内心:就是体内的自心,自心不跟随妄念和烦恼瞎跑、万缘放下、放下所有的情绪和僵硬的心态、不执着、不分别、不钻牛角尖、打开心胸,这样我们的心灵自然就能获得安静、舒畅与快乐,这样就是一种静坐。从显宗的角度来讲,禅坐、禅定、入定、止观都属于静坐,从密宗来讲,将自心安住在本尊上,本尊和自心变为一体而安下心来,叫作静坐;从大圆满来讲,自心远离染垢,在无相之中安住与静心下来,自然放松,叫作静坐。静坐就是静心的先决条件,必要修习。不管用什么样的方式,只要能将心安静下来,都属于静坐。

静坐还能够接收到宇宙的能量和心灵的智慧,也能接受到诸佛菩萨和神众的加持力,帮助自己养生延寿,却病强身,清净自心,智慧转增,改变命运,见到诸法的本性。并不一定非要学佛修道,或信神的人才可以修炼静坐,其他普通人也可以,甚至没有信仰的人也可以静坐。

总地来说,静坐就是自心清静之法,心胸开阔了,自然就能获得安乐。静坐就是安下心来,我们要通过修炼自心而打除心里的妄念,最关键是,打开心结,放下万念,消除烦恼,心自然就会安静下来了,这样才能远离烦恼,净化业障,打开心灵的窗口,消除无明,让智慧的光芒照亮内心,消除无明黑暗的深渊。自心明亮了,自然会见到佛性,从而进入觉悟的佛道,这就是“静坐”的意义。

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