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生态保育就是一种修行

佛教是从生命的根本来看待这个问题。人类历史的轨迹从神权思想,到君权主义,而至民权、人权的倡导,而早在二千五百年前的佛陀时代,佛教就已经倡导生权主义的重要,以众生平等来看待一切。这其中,戒律的制定便是爱护一切有情的最好说明。尤其“不杀生”更是佛教根本的大戒,而除了不杀生之外,更积极的还是“护生”。举个例子,过去佛陀时代印度因为每逢雨季,虫蚁都会出来,唯恐乞食托毕的走动会伤害到地上的生命,佛陀于是制定厂“结夏安居”的修行。几千年后的今天,人类才从地球的环境变动中发现,以人为尊的思想是很自私的,不能光只寻求人类的幸福,生态保育应从每一个生命着眼。

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地球提供了我们相当丰富的物资,却无法满足人类无止境的欲望,以佛教立场倡导生态保育,除了再一次强调生权主义、再一次强调众生平等之外,当然还要对这种无止境的欲望追求,透过种种宗教教育、人文教育,以期跟功利主义相抗衡。佛教所讲的“缘起思想”更明确地指出因缘条件所形成的生态,众生无法独存于大自然之外的道理。在密切的因缘关系之下我们破坏生态保育,等于是破坏了我们自己的未来,老师刚刚所提,与佛教千年来的倡导,其实是不谋而合。(信息来源:摘自《普门》)

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编辑:明蓝

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李罕诵大悲咒

佛学文化源远流长,《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说,无论是消障除难、得善遂愿,还是究竟的觉证解脱,《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制大悲咒视频奉献于世人。

李罕视频

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