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生兼冥职

(一) 清初太仓人徐娄东,从小信佛茹素,一日忽做冥官,每夜在堂中暗处坐,审讯两边鬼魂,声音洪亮严厉,斩钉截铁。 朋友和家人在隔壁房间记录他所判的案子,日久积成厚册,题名《娄东冥判》,流通坊间,阅者汗毛直竖。(《果报见闻录》)(二) 麦君,香港华民政务司英文书记,清正廉洁,扶危济贫。政务司一位英国同事说:“中国人如果都像麦君这样,国家岂能沦落到这种地步?” 麦君每个月都长卧七日,据他自己说,充任冥间“放关”一职──负责管理轮回投生的事情。 有人问他:“你七天能放多少灵魂?” 麦君说:“好几十万。” 人家又问:“你有多少同事?

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” “甚多,不计其数。” “你一个人七天就放好几十万,又有无

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数人一起放,一个月大概要放几万万,天地间有这么多人投生吗?” 他回答:“名册上虽然都是人名,但不都投生到人道,虫鱼鸟兽都有。港澳地区的人喜欢吃乳鸽,每天宰杀无数,养了几个月又要轮回,这些都需要我们经手。” 他曾劝告两位同事(一位不孝,一位索贿)不要去省城,恐将死于水火。两人不相信,偏要去。正赶上省城水淹西关,同时又起大火,两人一个被火烧死,一个被水淹死。 麦君说:“地府最尊重佛法。”(聂云台 1925年7月 无母居士《轮回集》) 西方也有冥府审判之说。 在《斐多》篇中,柏拉图描述死后的情景:灵魂先被司命神引导至审判处受审,生前行为都写在善恶簿籍上。生前非善非恶者,自觅舟船赴悲湖洗涤生前浊恶;生前罪大恶极者,被驱入地狱受罪,永不复出;罪恶较小且有悔改之心者,先驱入地狱受苦一年,刑满后随波涌出,乞怜于生前所伤害之人,得到原谅后放入悲湖洗罪;生前品行高洁者,脱离尘世束缚,如囚出狱,上升洁净处而居之。 柏拉图的生死轮回说,堪与东方宗教的生死轮回说比较参照。(陈兵《生与死──佛教轮回说》)

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