佛教一个有非常完整的思想体系，它的很多观念随着佛教在古代中国社会的普及而逐渐为人们接受。语言是思想的载体，接受思想与接受语词是一个同步的过程。于是很多佛教特有的名词进入汉语词语体系当中。如佛教基本思想是讲缘起法的，于是像因果、缘分、有缘、随缘、广结善缘、报应等词语，都成为中国民间常用的词汇。

　　关于时间，佛经中常常用劫来计算。因为佛教用成、住、坏、空四劫来说明宇宙世界从成立到破坏的过程，其中住劫中有饥馑、疾疫、刀兵三小灾，在坏劫中有水、火、风三大灾，所以在中国语言系统中，常常用劫来表示灾难，比如浩劫、在劫难逃、劫后余生、逃过一劫等等。而极短时间佛教则用刹那表示，一刹那大概有几百分之一秒，因为人的一个念头从生起到谢灭就有九十个刹那，而一刹那人的念头又有九百次生灭。据此汉语言就有了一刹那顷、刹那间、一念之间、一念之差等语词。

　　关于空间，佛教有三千大千世界的说法，大千世界现在是说形形色色的人世间景象了。另外像十方世界、娑婆世间、森罗万象等都是由佛法观念演化而来的。

　　关于生命，佛教有六道轮回之说，根据各自的生命特点，像轮回、菩萨心肠、慈悲、修罗场、饿鬼投胎、人间地狱等词语纷纷诞生而进入汉语表意体系。

　　佛法的修持自成完整体系，像注意、留心、三昧、 方便、一念万年、 一心一意、心猿意马、抖擞、忍辱、精进、勇猛、神通、入流、道具、忏悔、解脱、五体投地等等都可以说是这一体系古人修行习用的词语，进入世俗社会后随应发生变化而成了现在的含义，其中很多意义变化还很大。如三昧本指修持中的禅定境界，现在引申为事物的妙处或诀窍；抖擞是指僧侣用头陀行来断除烦恼执著，如同抖去衣服灰尘一样，故称抖擞；入流本指初入圣人之流；道具本是指僧侣随身携带的资具，如三衣、坐具等。

　　另外像妄想、 烦恼、罪过、习气、绝对、相待、普遍、极乐、谛听、戏论、手续等都是佛法观念日渐世俗化而广泛用于日常生活中的。

　　摘自《空林佛教》2004年第2期