第八识等于是我们的一个仓库。当我们生命结束的时候，回到第八识；当我们生命开始的时候，从第八识出发。我们从一个生命换成另一个生命的时候，它扮演一个很重要的转换点，;去后来先作主公。

它平常当然两个功能：因地含藏种子，果地变现果报。这样讲好了，就是说，有一个人每天做买卖，他出去以后，或多或少都会换一些东西回来，有些东西是对身体有害的，有些是对身体有益的。这个第六意识做买卖回来以后，他就往仓库里面一丢。仓库就有很多东西，有好的，有坏的。但是他也不想处理，反正他心只是想向外攀缘。

等到有一天，这个人学佛了，他知道这个仓库该整理的时候了，该面对它了。那么他做两件事情：第一个，把不好的东西慢慢地减少，把好的东西慢慢增加，就是先处理业力这一块。但是彻底的，必须把这个仓库拆掉，破坏阿赖耶识，就是修我空观、法空观，把阿赖耶识破坏掉，把它转成真如，这彻底。我们刚开始先求断恶修善，最后进入到转凡成圣，这个就是第八识。

第八识本身不造业，它本身也没有好坏。它非善非恶，但是它会记录善恶，它会把善恶保存起来。它本身是非善非恶，它完全没有意见。所以，你在造善的时候，它也不劝你，它也不阻挠你，它就在旁边候着，它就把你的功能全部收集起来。它是一个非善非恶的识体。

节录自《唯识学概要》