缘起法具有八种特点：不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去。是缘起法就是空性法，是空性法就是缘起法。

缘起以因而生，观待而成。站在缘起的角度里，都是有生灭的，有来去的，有常断的，有一也有多。但这些是假象，不是真实的。可我们却把这些缘起法都当成实成了。一切境相、显现都视为恒常，视为独立，这叫执着。我们不知道眼前的人与事物是在刹那当中变的，把它视为恒常了，认为今天的房屋也是昨天的柱子，今天的这个人也是昨天的这个人，今天的我也是昨天的我，不知道在刹那当中变化生灭，这叫执着。我们也知道，这个房子有一天会倒塌，这个人有一天会死亡但是你不知道在第一刹那的时候，眼前的这个房子、身边的这个人就在迁变，你认为第二刹那、第三刹那时还存在。

我们认为这个人好，那个人不好，这也是一种执着。好和坏是自己假立的，是自己的分别念，它不是在外境上真实存在的，但是我们不知道。认为这个人好就喜欢，他一有变化，不好的时候，我们又开始伤心；我们觉得这个人不好，就讨厌；有一天他变好了，我们又开始喜欢了，其实这都是以自己迷乱的分别念假立的。

你知道一切都是缘起，就可以破除执着；你知道一切都是空性，也能破除执着。因为都是缘起法，所以是性空；因为是性空，所以都是缘起法。这二者是相辅相成的，也是一体的。

我经常给大家讲，虽然我们无法逃避，但是我们可以好好面对，就是这个意思。明白了诸法的事实真理、真相，心就可以了了分明、如如不动了。如如不动不是一下子变成了聋子或盲人。其实我们讲过，这些显现不会束缚我们、障碍我们，我们自己的分别执着才是真正的束缚，真正的障碍。分别、执着都是心。知道一切是缘起、是性空，就不分别、不执着了。一切缘法不是恒常存在，独立存在的，这叫性空。一切都不是恒常的，而是在刹那中生灭；一切都不是独立存在的，而是观待存在的。刹那生灭，以因而生、观待而成，这叫缘起。