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报身、法身、应化身的区别是什么

发布时间:2023-11-07 14:33:04作者:大悲咒整理

自性是一体的,一切众生同一个自性。佛性里面没有个体,个体是应化的。佛有三身,有报身、法身、应化身。应化身有分别执着。这个应化身所谓的分别执着,是应众生的感应,就像我刚才讲的韦驮菩萨一样,众生感应是恶的要来教化,韦驮菩萨拿着金刚杵就来了;这个人已经受到很大伤害,很痛苦、很苦恼了,需要我们去安慰给他温暖,韦驮菩萨有可能就变成一个很慈祥的人来劝化了。但是他不是自己有分别,不是说我一定要变成一个恶人,也不是说我一定要变成一个善人,是应众生的需要而变现的身份,这叫应化身。

报身、法身、应化身的区别是什么

法身是一体的,法身是没有分别没有执着的,真正地遍一切处,哪方面的众生有感,他就变成什么样的状况来应。我们口渴了要喝水了,水是哪里来的?法身变的;我们饿了要吃饭,饭是从哪里来的?也是法身变的,来滋养我们这个身体。

报身、法身、应化身的区别是什么

佛菩萨来到这个世间,是应化身,我们这个身体,是业报身。法身变现出来这些东西我们不认识,佛菩萨认识。众生只知道口渴了要喝水,但不知道水是从哪里来的。业报身只知道这个现象,但不知道这个现象的前因后果,不知道这个现象到底是从何而来,又会归到何处去,不明白。佛菩萨把这些现象搞得很清楚、很透彻。

报身、法身、应化身的区别是什么

所以业报身和应化身不同之处就在这里,应化身有困难也好,有磨难也好,人家清清楚楚,明了;我们众生有一点困难了,有一点障碍了,就很痛苦,感觉到很迷茫、很惊慌,这就是因为自己不知道其所以然。但是如果我们修行到如如不动,智慧开显时,一切万事万物的来龙去脉、前因后果我们都明了了,就会知道现在发生的种种是过去的果,我们甘心承受,我们种的善因,将来就变成善果,我们自然就成就了。

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