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点睛传说与开光仪式

发布时间:2023-08-04 10:37:03作者:大悲咒整理

“开光”仪式最重要的一个环节是为佛像点睛,这一点与东晋的大画家顾恺之等人有关。顾恺之擅长画人物画,点睛传神是他的绝技。

点睛传说与开光仪式

《世说新语•巧艺》记载:“顾长康画人,或数年不点目睛。人问其故,顾日:四体妍蚩,本无关于妙处,传神写照,正在阿堵中。”阿堵就是眼睛,画家画完一幅画后,只有人的眼睛不点,认为眼睛是传达一个人精神最重要的器官,点睛要极为慎重。顾恺之曾在扇面上画人物像.不点睛便送还扇主,自称:“点睛便能语也。”顾恺之特别擅长画佛像,曾在瓦棺寺闭门月余,画成维摩诘像,“清赢示病之容,隐机忘机之状”,跃然壁上,轰动朝野,被誉为“生人以来所未有”。

点睛传说与开光仪式

南朝梁代的张僧繇与顾恺之齐名,也善于“点睛”。《历代名画记》记载了他“画龙点睛”的著名传说:梁武帝建了很多佛寺,建成后,多命张僧繇绘画。僧繇在金陵安乐寺画了四条龙,很长时间不点眼睛,自称“点睛即飞去”,人们多认为这是虚妄之谈。一天,张僧繇当众为龙点睛,刚点了两条龙的眼睛,“须臾雷电破壁,两龙乘云腾去上天,两龙末点睛者见在”。这些带有神秘性的传说,都说明了画像、雕像等点眼睛的重要,也透露了它们与佛家开光仪式的某种关系。佛家有“佛眼”、“法眼”、“慧眼”等种种说法,凡夫俗子尚未开悟,就是所谓“肉眼凡胎”。

点睛传说与开光仪式

从这个意义上说,眼睛未开,就是肉眼凡胎,开了眼睛便意味着大彻大悟。佛家重视“开光”,未“开光”的佛像只是一个普通的泥胎、术雕,一旦开光,便可以代表神圣的佛菩萨,其原因也在这里。

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