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金刚经中:一切贤圣到底指谁

发布时间:2024-01-09 10:02:21作者:大悲咒整理

对金刚经这本经书,可以说是师兄学习佛法必会接触到的,因为金刚经中的智慧可以说是无穷无尽的,是需要师兄不断的去探索,那么关于金刚经中:“一切贤圣”到底指的是谁?一起来了解一下吧。

金刚经中:一切贤圣到底指谁

何以故。如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。所以者何。一切贤圣,皆以无为法而有差别。

为什么呢?佛陀你所说的法,都是不可取,不可说的。非法非非法。为什么这么说呢?一切觉悟解脱者,都是以无为法而与众生有差别。

要想明白什么人才称得上是佛法上的贤圣,我们必须了解什么是无为法。因为一切切贤圣,皆以无为法而有差别。

而要了解什么是无为法,就要先明白什么是有为法。对什么是有为法,佛陀在金刚经结尾处的偈语,已有具体描述:

一切有为法,

如梦幻泡影,

如露亦如电,

应作如是观。

这句偈语翻译成今天的话,意思就是:每个人意识里想到的法,想到的人、事、物,每个人内心的想法、情绪变化,有的如做梦,似真似假,迷迷糊糊;有的如幻觉,虚无缥缈,捉摸不定;有的如水泡,冒出来很快又消失了,消失了很快又冒了出来;有的如黑影,如影随形,时有时无。有的如露水,慢慢地都会消失掉;有的如闪电,瞬间就快速消失了。禅修者应当不断这样觉知,不断这样观察自己内心的各种想法、各种念头和各种情绪的快速生灭变化。

有为法,是指有所作为的、有所参与的想法和意念,就是指自己的内心和脑子,会随着外景变动。

有为法,是指通过自己的眼耳鼻舌身意,也就是每个人自己的六大感觉器官,与自己周围的所有外界目标接触时,自己的欲望、期盼和紧张,会立即参与进来,会立即对所有外界目标进行干预,不管是认同、取舍,还是厌恶、抵触,都是有为法。

总之,就会不由自主地随即产生出喜欢、厌恶等等想法和情绪来,干预看到的人事物,干预想到的人事物,或是被看到、被想到的人事物干预。所想到的法,所有想法,所有念头,都被自己的贪嗔痴干扰了,这就是对法的有为,故称有为法。

每个人目前的状态,都是在有为法的状态中。每个人的想法,都在不断变化,都在瞬间变化。每个人的脑子都在被自己的有为法操控着,都在东想西想中旋转不停,片刻不得歇息,昏昏沉沉,烦恼痛苦不断产生。

金刚经中:一切贤圣到底指谁

无为法,是指自己的想法和意念,不再受自己的贪嗔痴的控制和干扰,不再对自己周围的人事物,在不知不觉中就加上自己的欲望、观点和看法。这就是对法的无为,这种不参与,也不受干扰的法,称为无为法。

无为法,只有那些有很强定力和深厚观的能力的禅修者才能做到,其余所有人都是有为法。

无为法,只有彻底去除了自己贪嗔痴的人,才能掌握,才能产生,才能拥有。无为法,只有实现了正等正觉的禅修者,也就是实现了阿褥多罗三藐三菩提的禅修者,在保持住内心的如如不动时,才能真正实现。

无为法,是一个成功的禅修者与普通人的区别,也就是一个彻底觉悟解脱了禅修者与常人的区别,也就是过去现在未来三世诸佛与俗人的区别。

掌握无为法的人,都是彻底去除贪嗔痴的人,都是彻底觉悟解脱的人。他们的境界是一样的,他们彼此之间是没有区别的。掌握无为法,达到无为法境界的人,只与所有还在有为法中挣扎的人,有很大的区别。

这种区别,就是贤圣与常人的区别。一切贤圣,皆以无为法而有差别。一切觉悟解脱者,都是以无为法而与众生有差别。

佛法上的圣贤,必须是贪嗔痴去尽的人,必须是实现正等正觉的人,必须是实现无为法的人。佛法上的圣贤,必须是彻底觉悟,彻底解脱了的人。

其余的人,都不能称为佛法上的圣贤。无论这些人,有多大的能力,有多少智慧,有多大的贡献,有多大的影响,有多大的名气,都不能称为佛法上的圣贤,因为他们缺少一个必要的条件:无为法。他们还不是无为法的人,都还是有为法的人,只要是有为法的人,就不是佛法上的圣贤。

金刚经中:一切贤圣到底指谁

通过上面的介绍,了解了金刚经中“一切贤圣”是谁,这样可以帮助师兄更好的修行金刚经,同时慢慢的领悟到金刚经中的智慧,让自己受益终生。

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