无论师兄们在修持什么经典的时候，都要先去了解一下它的详细的内容，这样才能够使大家更好的去修行经典，而修持有为法也是不例外的，下面就针对这个问题来为师兄们介绍下该怎样去理解有为法和无为法吧。

有为法和无为法的原理和关系，是法相唯识宗中很关键的问题。但是既然您在这里提问，我就不拷贝百度百科了，也不摘录枯燥古文的《百法明文论》，在这里我分享一点我自己的认识，与您探讨。

“有为法”的有与“无为法”的无，其中的区别是有与无。这里的有是什么有?无是什么无?有是有因缘，无是无因缘。而佛教中的法字，不仅指方法，而且指某种方法带来的结果，是一个抽象哲学概念。我想您既然能问到有为法与无为法，那法字我就不必要解释了，您应该可以明了。综上所述，有因缘造作而成的法，是有为法;没有因缘造作而成的法，是无为法。换言之，凡是有因缘的法，都是会变的，都不是真实的。凡是无因缘的法，因为没有因缘所以不会变，所以是真实的。这就是所谓的“一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观”，原因很简单，有为法会随因缘而变，变来变去没谱，就好像肥皂泡，风一吹就破了，不是真实的。

回过头来说，什么是有为法，什么是无为法?为什么要研究有为法与无为法?根本上讲，这里佛陀想告诉我们的，是一个简单的道理，就是不要追求现实虚幻的财富，名望，快感等等，因为这些都是虚妄的，都是会随各种条件而变的。举个简单的例子，很饿的时候，吃一个馒头，会很满足，吃十五个，就恶心得很了，这是会随你胃口大小而变的，这就不是真实法，真实法是老子说的“吾有大患唯吾有身”而已。

所以，佛陀希望帮助我们，告诉我们有一些方法可以认识到世界的真相本质，让我们远离贪嗔痴，远离烦恼。这是我们自己应该学习的，也是会对我们人生有帮助的。