作者:邱承彬
开元寺原名净观寺,位于河北省石家庄市正定县常胜街西侧,始建于东魏兴和二年(公元540年),隋开皇十年(公元591年)改名解慧寺。唐开元二十六年(公元738年)奉诏改今名。至清后期,因年久失修,寺院废毁,殿堂塌落,仅存钟楼和须弥塔是显著的唐代风格。
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河北石家庄正定开元寺的须弥塔有八大金刚力士(大力金刚)抬塔状雕塑
金刚力士又叫那罗延、那罗延天,乃具有大力之印度古神,意译为坚固力士、帝释天之力士、毗湿奴之异名、大力金刚。那罗延菩萨曰:世间出世间为二。世间性空,即是出世间,于其中不入不出,不溢不散,是为入不二法门。那罗延是梵文的音译,那罗延菩萨就是金刚大力士菩萨,等于密宗的金刚藏菩萨。这名称代表颠扑不破的意思,在任何时间环境都不会被打倒。
大力金刚又称大力威怒金刚、除秽金刚、大力威怒金刚乌刍湿摩,为“密教”及“禅宗”所奉祀的忿怒尊之一,为北方羯磨部的教令轮身,其原意是爆裂的声音、忿怒除秽的意思。在古印度有时也当作火神的别名,所以此位金刚另外有火头金刚的称呼,以火燃烧一切烦恼污秽而达清净之地。他的意译应称作焚烧秽恶。以大悲力犹如炽火,烧除秽恶生死业缘,故名大力也。
相传大力金刚有五位,分别指指无量力吼菩萨、雷电吼菩萨、无畏十力吼菩萨、龙王吼菩萨、金刚吼菩萨。又称五大力尊、五方菩萨。《仁王般若波罗蜜多经卷下受持品》载:“若未来世有诸国王护持三宝者,我使五大力菩萨往护其国。①金刚吼菩萨,手持千宝相轮,往护彼国。②龙王吼菩萨,手持金轮灯,往护彼国。③无畏十力吼菩萨,手持金刚杵,往护彼国。④雷电吼菩萨,手持千宝罗网,往护彼国。⑤无量力吼菩萨,手持五千剑轮,往护彼国。”
由于新旧译本的不同,菩萨名也有差异,依不空译《仁王护国般若波罗蜜多经卷下奉持品》及《瑜祇经疏》所述,金刚吼又名金刚波罗蜜多,手持金刚轮;龙王吼又名金刚宝,手持金刚摩尼;无畏十力吼又名金刚手,手持金刚杵;雷电吼又名金刚药叉,手持金刚铃;无量力吼又名金刚利,手持金刚剑。
另据《仁王护国般若波罗蜜多经道场念诵仪轨》及《仁王般若经念诵次第》所说,可知以上五菩萨依两种轮而现身有异,一依法轮现真实身,二依教令轮示威怒身,如东方金刚手菩萨之正法轮身即普贤菩萨,教令轮身是威怒降三世金刚,有四头八臂。总之,五大力菩萨乃五佛之正法轮身,其教令轮身为五大明王;祀之有除盗难之利益。
在佛教雕塑中有些金刚力士与大力金刚很难分得清楚,常把金刚力士(大力金刚)塑成抬塔、抬香炉的天神大力士。佛教认为只有天神大力士抬塔,塔才稳固,以此表示佛教的宏大。
河北石家庄正定开元寺山门
河北石家庄正定开元寺须弥塔
河北石家庄正定开元寺须弥塔抬塔力士
河北石家庄正定开元寺须弥塔抬塔力士
河北石家庄正定开元寺尽显唐代建筑风格,佛塔钟楼古朴典雅,三门楼石柱古老,上面刻有佛经、佛像、及供养人,石雕赑屃体积之大无可比拟,佛教文化浓郁,是佛教圣地,也是旅游胜地。
作者:邱承彬(字:木兮,号:六不居士,天珠学者、佛学者、传统文化学者,天珠学创始人,旅游专栏作家,旅游文化学者,肚皮舞理论家,诗人。《解密天珠》的作者,《中国颂》、《黄河颂》、《雪山圣湖颂》、《高山流水颂》、《泰山颂》、《历山颂》、《禾木颂》、《黄山颂》为邱承彬著名的颂诗)
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