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解脱光轮无限齐,故佛又号无边光!念佛成佛,回归法界!

发布时间:2023-07-20 10:10:35作者:大悲咒
解脱光轮无限齐,故佛又号无边光!念佛成佛,回归法界!

弥陀愿海极其甚深,凡夫的分别心根本无法测到它的量。它到底有多深、多广,威力有多大?这些根本没办法思量。唯佛与佛乃能了知。如果要把弥陀愿海的境界和盘托出,即使以无量舌根,经过无数大劫也难以宣说一分。而我们通过学习相关的净土经论,有智慧的人稍微了解一点,马上会知道这是深妙不可思议的境界,随后心里就会生起信解。确信阿弥陀佛不可思议,佛的光明和名号不可思议,往生的利益不可思议等等。由此会想到阿弥陀佛的悲心极大,他在因地经历了无量劫积功累德,就是为了惠予众生不可思议的利益。我们现在有幸得悉了这个消息,而且能以信心来领受佛的加被,自然会生起踊跃欢喜之心。

下面我们一起来学习昙鸾大师《赞阿弥陀佛偈》里的一段内容:“解脱光轮无限齐,故佛又号无边光,蒙光触者离有无,是故稽首平等觉。”

此颂从解脱方面赞颂,阿弥陀佛自身成就了解脱德,远离了一切边见,以此称为“无边光佛”。当众生心得蒙弥陀无边光照触时,顿时远离有无等二边妄见,从而现前平等觉。因此至心顶礼无量清净平等觉。

“解脱光轮无限齐”中,“解脱”指智慧远离有、无等一切二边。“轮”,是圆具、具足之意。表示圆满,具足一切支分。此是指心之本性圆遍一切时处,如一个圆。当心落于边见中时,仅是一孤分、孤立的点或者边,就不是圆。当脱开一切二边时,则契于全体。此是超出思议、边表,一切圆具,故不落于任何局限中,也就没有与它相对的法或与之同等的法,这称为“无限齐”(人人虽具有此妙体,但由执取当时当处当点的妄相,而流落于生死,不能回归法界本位。如果能脱开一切边,那就一切圆满了)。所以,法界是圆满的,圆遍万法。这种离一切边的光明就称为“解脱光轮”。以此原因,阿弥陀佛又叫无边光佛。

此光的力用为“蒙光触者离有无”。由于佛的智慧光明解脱一切边见故,蒙此无边光照触、加被的人,也得以远离有、无等二边妄见。“有、无”是二边的代表,一异、常断、善恶、染浄、增减、来去等任何边的安立都需要观待(比如要观待“一”才能安立“多”,观待“多”才能安立“一”,其他有、无、来、去等也是如此),然而凡是观待他法而立的法,都必定是虚妄、无其自体的,所以真实中没有边,即所谓“绝待”。

凡夫的心处在边见当中,那么,该怎么来恢复平等觉呢?这里讲到,只要得到弥陀无边光的照触,心当即就离开有、无二边,由此便现前平等觉。《往生论注》中也说:众生若值遇阿弥陀佛平等光照,其心种种意业系缚都得以解脱,毕竟得平等意业。可见佛光有极大加持力。

“是故稽首平等觉”:因此,我恭敬地顶礼平等觉。以此因缘,当来得蒙佛光照触,自己也能证得平等觉。

阿弥陀佛的光明极其不可思议,愿大家都能一心念佛,往生净土。

(注:本文选自智圆法师讲记)

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