赞叹“独身主义”

【一】、为什么独身比较好?独身他没有后顾之忧，让你完全专心全力的来学习。你有家庭，一定分心，你不能够全心专注。这是大学问，不是普通的学术。我当年在初学佛的时候，就是有这么好的条件，没有结婚。遇到这桩事情，老师也鼓励我，为什么?真正愿意学的人愈来愈少。现在钟茂森居士发心要来学，他的母亲非常难得，写了一封信给我。将来钟茂森是出家在家由我决定，她不会有意见，这就好!我怎么想法?我让钟茂森出家，将来做个好法师，续佛慧命，弘法利生。怎么选择是自己的事情，但是选择的时候，肯定对於将来会有影响。

——学佛答问(答香港参学同修之六十二)(共一集) 2007/2/9 香港佛陀教育协会 档名：21-371-0001

【二】、李老师当年劝我们这班年轻人发心学讲经、学弘法，缘。他也是在台中做实验，实验到最后他很沮丧。为什么?

参加学讲演、学讲经的，女同学多，男的少，女的多，女生真的很聪明，他也很喜欢。刚刚学会了，不到两年结婚了，一结婚有了家庭，完了。老师说我这番心血白费了。她要照顾家，生了小孩要照顾小孩，没有法子出来讲经;男的一结婚有家庭、有事业，所以才知道这个事情不容易。最后他办了一个内典研究班，学生只有八个人，里头有三个女生，他要求：你们不可以结婚，要抱独身主义，我才收你(三个听说现在在台中莲社都担任工作服务，没结婚)。很不容易。

——大方广佛华严经(第一二六0卷) 2004/4/16 澳洲净宗学院 档名：12-017-1260

【三】、男、女当中的确有发心的，不过发心的人也不多，所谓说一生抱独身主义者，有。这一类的人多半对於某一类的工作，他有特别的兴趣。你看我们看到很多老师教育、教学，他一生从事於教育工作，他不结婚。他对工作上他有兴趣，他能够专心，把这个事情办好。这些都不是指出家的，出家，前面有比丘、比丘尼，那说过了。这是指在家的，并不发心出家，但是欢喜抱独身主义，喜欢清净自居。菩萨也现同类身来为他说法。

——《观世音菩萨普门品讲记(第十集)》，1983/12，台湾景美华藏图书馆

【附录】：

【什么是“菜姑”?】

佛教信徒一般分“在家二众”和“出家五众”，合称“七众弟子”。在家二众是优婆塞(男居士)和优婆夷(女居士)。出家五众是比丘、比丘尼、式叉摩那(即将进入比丘尼的女性佛弟子)、沙弥、沙弥尼。根据情况不同受戒，其中沙弥尼受十戒，比丘尼受五百戒。不管如何，出家五众都必须剃发、单身、住寺。此事从古至今在中国皆是如此，从未更改。

然而，近代闽南地区却增添出“菜姑”这样一种佛教徒。她们带发“出家”，住寺、素食、单身、有自己的寺院，过着与僧尼相同的生活。关于她们在“七众弟子”体系的归属，以及算不算出家人，一百多年来时有争论，未有准确的定论。

“菜姑是闽南俗语，原本应该叫斋姑，就是品行端正、长期食素的单身女子。”泉州佛教协会前任会长陈珍珍居士虽已年逾九十，记忆力却非常好，“因为她们长期吃素，菜与素有关，并且在闽南语中菜比斋顺口，于是大家就叫她们菜姑了。”——节录自《泉州菜姑，独特的带发修行僧》