祖师传承需继承

　　12.05.13 江阴开示

　　弟子：下面要请师父给一个从山长老的香灰治病的传承。

　　师父：从山长老传的观音菩萨香灰治病的这么一个方法。先是佛前恭敬上香礼拜，然后自己唱杨枝净水赞，然后大悲咒三遍，心经一遍，观音灵感真言七遍，然后再念南无广大灵感救苦救难大悲观世音菩萨，称念三遍，拜三拜，称念一遍拜一拜，拜完之后，长跪合掌，念：观音圣号十二声。然后再念除病偈颂：

　　观音菩萨施药方，自有药方空里藏，哀求圣主开药铺，一付灵丹百病消。所以念这个的时候，左手持一个净水盅，右手加持那个香灰，比如说香灰在那个香炉里面嘛，在香灰写一个“吽”字，口字边，一个牛，这个“吽”字，会写梵文的“吽”字最好，不会写嘛，就写中文的“吽”字加持香灰，然后右手取一点香灰，比如说有小勺子的，就拿小勺子取一点香灰，放在那个净水杯里。

　　服用的时候，心中默念观音圣号或六字大明咒，或念“南无大悲观世音菩萨”，或者念“唵嘛呢叭咪吽”。

　　服后礼谢菩萨三拜。最后礼谢完之后，再念忏悔文：往昔所造诸恶业，皆有无始贪嗔痴，从身语意之所生，今在佛前求忏悔。

　　最后回向：愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了；普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

　　然后，这个有一个说明：整个过程用恭敬诚恳之心。这样子呢，整个心中的烦恼也好，身上的疾病也好，都能得到除愈、治除。老和尚这个是原话：“有求必应，求啥得啥。”这是老和尚的原话。

　　然后这个上面注意事项呢就是：香炉中的香灰，为天然无害，无化学香精之香灰，应是纯正的藏香或者檀香、柏香或沉香的香灰。净水为早晨供佛之水，我们早上供佛的嘛，用这个净水，取三次香灰入盅，取三次，每次少少的，取三次放进去。搅拌均匀之后，沉淀之后，再服清水部份，把清水部分喝下去就可以了。剩余盅底的香灰倒净处或江河之中，剩下来的香灰不能乱倒，倒在干净的地方或者江河当中。 整个过程不可掐指、数珠记数，整个不需要，就是要自己以口念默记为佳。这个为什么呢？这就是确保我们的心很专一，二五五二年六月初三韦陀菩萨诞辰传于慧日寺。

　　老和尚他一辈子身体健康，他就是偶尔的有什么不适，他就是用这个方法，是观音菩萨的治病法，这个也是老一代传下来的。现在再不传，真的就失传了。这叫观音菩萨的香灰治病法。在我们网站里有。

　　这有几年过去了？四年前，在我们慧日寺，韦驮菩萨圣诞那天，我们仔仔细细的，请老和尚讲解了这个，我们把它记载下来的。好，今天在这边，也把这个跟大家口述一遍。阿弥陀佛。(众人：阿弥陀佛)

　　弟子：有师兄说：“现在修其他法都来不及了，只要一心念佛就可以了。”请问师父，怎样才是真正的一心念佛？

　　师父：要想做到真正一心念佛，是有一定难度的。这个是一个目标、目的，我们要能达到真正的念佛。所以前面其实我跟大家讲的，就已经是属于就是方便中的方便了，确保我们能够念佛能往生的。我前面讲的，着重也是讲的这个。如果靠你自己的力量，你不靠善知识，你能达到一心念佛，真正的一心念佛，这是不容易的。

　　首先，这个“一心”你就达不到。我们在座的是不是？严格来说，这“一心”你达得到吗？一心达不到的。这个“一心”还不只是佛教的要求，你就是外道好了。别人在那边画画，他画一个景物，他能在那里坐很久地画。一个钓鱼的，拿个钓鱼竿在那边，他也是蛮一心在那钓。这个“一心”还不一定就是完全通于佛教。

　　一心是念佛。念佛用一心。这不容易的。因为念的是佛。佛的境界我们很难了知的嘛，很难了知的。就连称名好了，称佛的名号，能够称得一心都不容易。不要说佛的内在的德，更不要说佛的实相那是很难理解的。

　　做祖师的，他能达到实相。禅门里面的，念佛念功夫深的，像我们以前的静慧老法师，他念到念佛三昧了，念佛三昧现前了，他就已经达到实相念佛了。所以我们就是称名，如果称名就能称到一心也是不容易的。就是你自己能够达到，你要往生的时候，还是会有种种的障碍的。你这一生的业会现前的，这个业现前，如果没有善知识来拉着你，把你往上托，帮你来带业，你都很难往生。

　　有的人说：“现在修其他法都来不及了”，谁说来不及了？干什么来不及啊？你要烧饭还是要买菜啊？来不及了？这反过来说，你修其他法，你指的是什么？对不对？佛法都是可以了生脱死的。只要师父叫你修的，那都是好的，对不对？师父帮我们这些都是好的，我们不会吃饱饭没事做，教你一些没用的东西。是不是？而且你听师父话，这就是你跟师父之间的一种默契。

　　主要就是我前面强调，有没有善知识这个很重要。没有善知识，你自己再怎么修得好了，你闭门造车也是很危险的。如果有师父带你，叫你念阿弥陀佛，你念阿弥陀佛。叫你念观音菩萨，你念观音菩萨。叫你念唵嘛呢叭咪吽，你就念。叫你施食，你就施食。叫你喷甘露水，你喷甘露水。叫你放生，你就放生。你能够这样做，这一生消灾免难、增福增寿，临终还能往生净土。

　　反过来说，你没有师父带的，自己在家里闷着头念的，你这一生业障就很难消，临终也不定保证你往生到哪去。谁保证你到哪去，是不是？这个是很重要的。佛法修行，我们首先，佛法的象征就是皈依嘛，你有没有皈依。有的人学，学到后来，连皈依之处都没有的。你问他，你皈依是哪个师父的？他也说不出来的，对不对？皈依都没有的。那还了得啊？

　　所以很多人会忽略这个问题。不是说修什么其他的，师父叫你修什么，你老老实实听着。你比如说，我刚才说了观音菩萨的治病法，你可以就用一用啊，试试看，对不对。我今天传过了，那以后你们就叫孩子到网上下载下来，就有那个文字了，你照文字这样修一遍的话，那是很好的。这老和尚传下来的，还了得啊？他九十九岁传下来的，老和尚九十九岁传的这个法，他老人家一辈子实践，也是古代我们佛教里面治病的一种非常好的方法，这也是老和尚密传的。

　　所以你说，今天师父给你这个讲，讲这个好，还是不讲这个好？当然是讲这个好。不讲这个流失掉了。(众人：鼓掌)老和尚现在都圆寂了。如果这个再不传出来，随着他人一起，送到化身窑烧掉了。那不是这个财富就没有了吗？人间就没有这个财富了。就失传了，对不对？那老和尚传给我，我又传给大家，那是人间又有这个方法了嘛，对不对？这个是不是慈悲心啊？这个是不是观音菩萨救我们的，观音菩萨救我们众生的具体方法，我们又得到了嘛，对不对？

　　你不要天天念着观音菩萨，观音菩萨的法你又不知道。你天天念阿弥陀佛，阿弥陀佛真的来接引你，你也不知道。所以大家要明白这个道理的，天天嘴里念着阿弥陀佛，阿弥陀佛伸手接引，什么时候来伸手接引呢？你知道吗？你拿我光盘在家里电视机看的时候，你想想看，那是不是阿弥陀佛在接引你啊？是不是？不要忘掉这些啊，不要光知道嘴里念才是念啊。阿弥陀佛来接引你，你有没有好好的听啊，好好的跟着阿弥陀佛走啊，这要注意的。

　　白玛邓灯尊者他是修到完全跟阿弥陀佛一模一样，最后圆寂的时候，也不要别人烧的，自己就变成光，完全化成光，就这个手指甲盖掉在法座上，除了手指甲盖，全身全部变成光，走掉的。所以，这里为什么要给你们大家结这个缘？要看看他老人家，这个世间真是很少的。他有十三个徒弟也修成虹化，他就完全修成虹光身，完全修成跟阿弥陀佛一模一样，无量光，无量寿。

　　我们修成肉身就很了不起了，其实肉身还不算什么，肉身缩小还要厉害。功夫越高，缩得越小。有的最后小到什么啊？整个一个人缩的小到像这样，小小的，一扎长，有的缩到这么一肘高。去年就有两位，西藏的阿秋喇嘛，本来很高大的，后来就是缩缩缩缩，小了。还有年龙上师也是，他圆寂了，缩到一肘高。弟子捧着他出去火化的时候，捧在手里就捧出去了，你看。修得更好，你看白玛邓灯尊者，缩缩缩缩，全部变成光，整个身体变成光，身体没有了。徒弟们，打开的时候，一看坐垫上，就一团光在上面。

　　所以在这里面，让你们看一看，白玛邓灯尊者。我们念佛要求西方极乐世界的。他这个念佛的功夫好吧？然后法王如意宝，法王如意宝，这个佛的经典里啊，祖师他们的授记啊，都有讲到，佛的授记都授记到。法王如意宝是我们这个时代的一位圣者，对于我们来说，就像阿弥陀佛一样，跟他结缘的能往生西方极乐世界，这是一位圣者。

　　再说我的师父悟公上人。对我们这些弟子来说，他老人家也像阿弥陀佛一样，是不是，你们看像不像？(众人：像)长得像不像？(众人：像)眼睛看着你慈悲不慈悲？(众人：慈悲)耳朵又长又大又厚，对不对？两耳垂肩对不对？你看我们佛像做成这样子的，这是真的啊，不是假的。不是说这个工匠自己做的，自己想的，不是的，真的有这样子的。我们师父的，你看他的耳朵就知道佛的耳朵是真的。你想，你念南无阿弥陀佛，如果你跟这样子的师父结上缘了，那你念阿弥陀佛，那你往生就有把握了吧。

　　有了这样的高僧大德，不要说我们解脱有希望，佛法也是仰仗这样的大德来弘扬的。有了这样的大德，佛法才会兴旺啊，兴盛啊。像经过文革，批斗他的人，他也照样给他说佛法，文革中不但自己不低头，连批斗他的人都被他教化，这个就是他的威德力大嘛。所以，大家看到悟公上人，是不是就看到活的阿弥陀佛了啊？！(众人：是)就是！这一次从山长老走，就是我们师父现前来把他接引走的。(众人：鼓掌)

　　所以今天，我叫你们特意要看看，平时念阿弥陀佛之前，就看一看这位离我们最近的，活的阿弥陀佛。把他记在心里，以后就观想着，心里想着他的形象，念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，念佛，记着他的形象。我师父圆寂前，才告诉我们：“所有跟我有缘的人，我都给他度掉。”(众人：鼓掌)那今天我跟你们一介绍，你们是不是跟师父也结上缘了？(众人：是)那师父也都把你们度掉！(众人：鼓掌)我这么一说，有没有汗毛直竖，头皮发麻。不要说死了之后把你们接去，，活着就消业障。(众人：鼓掌)

　　所以这上面那个字，是我们师父亲自做的一副对联。他老人家在的时候，我这张照片就印出来，就给师父看，因为这是师父圆寂前，三、四个月的时候，我亲自给师父拍的这张照，然后师父讲的一副对联，我给他做在照片上。把这个照片做好，给师父看，师父亲自加持过的，开光的哎。上联是：寿无量 法无边 无是无非无烦恼。这是说的诸佛菩萨的果地境界。佛菩萨是不是寿无量啊？(众人：是)是不是法无边？(众人：是)佛菩萨是不是无是无非？(众人：是)佛菩萨也无烦恼，对不对？(众人：对)下面呢？佛菩萨干嘛的？佛菩萨是不是做了佛菩萨，成佛了之后就下班了，是不是？度众生！所以下联就是：度有缘 救有难 有因有果有菩提。

　　我们是不是跟师父有缘啊？(众人：是)那师父就度我们，度我们这些有缘人。(众人：鼓掌)你万一哪天有点难头，你马上就：“阿弥陀佛，悟道大和尚啊，悟道师父啊，救救我啊”马上，师父就会救你了！就救有难。(众人：鼓掌)我喊师父，都喊“悟公，悟公”嘛，“悟公上人”，你们喊：“悟公上人，救救我啊！”马上，就显灵了。我们这讲，我们师父就听着呢，我现在我们讲，师父就听着啊。你们每一个人只要生起信心，师父都知道。阿弥陀佛。(众人：阿弥陀佛)

　　我们以前江苏省的佛教协会会长，中国佛教协会副会长茗山长老，对不对？他跟我们师父是最要好的道友。他老人家，他走之前，他是在上海瑞金医院的。师父带着我去见他，两个人一见面，那个时候，茗山老法师气管切开用呼吸机了，不能讲话了嘛，喉管一割断就不能讲话了嘛，。其他的老和尚去，都不见的。我们师父到了，特别开许见的，等其他的人全部走完了，我也有幸跟着师父后面去见，就是我们茗山长老圆寂之前，我还是跟着师父见了一面，。师父走近，那个医生还拦着，意思不要走太近，因为他那是加护病房无菌室，好像我们外面进来的人，你没有穿白大褂，没有带口罩，医生意思就是，走到门这边能看到就行了。

　　我师父也不管他，咚咚咚，还往前走。走到离老和尚很近，两个人，茗山长老就很清楚的，坐在这儿，眼睛亮亮的，然后手指指嘴巴，意思我不能说话了。人到后来，连呼吸都不是自己呼吸啊， 边上一个呼吸机啊，就像一个风箱一样的，呼哧呼哧呼哧的。所以现在我们自己呼吸，自己吃饭，多幸福啊，多享福啊。那个老和尚那个时候，呼吸也不能呼吸的，就是靠那个机器，呼哧呼哧，然后他的身体就随着呼吸机起伏，眼睛定定的，指指嘴，“我不能讲话了”。然后两个眼睛就看着师父，师父这时候也是看着他，两个人就这样。这样是什么意思，知道吗？什么意思啊？以心印心啊！嘴里说什么都是白说的。客气，还要客气吗？不要客气的，就是师父安住在实相的阿弥陀佛状态里。这个时候，师父现的就是阿弥陀佛相，眼睛看着他，他这时候，他也是嘛，做我们江苏佛教协会会长，他也是度化这么多徒弟，这些众生，这些徒弟的业障师父要替背嘛。所有师父最后的病痛，都是背我们弟子的业障。(众人：鼓掌)

　　我们自己要生惭愧心啊，生惭愧心。所以我们要戒杀，要放生，知道吗？要忏悔过去杀生的恶业。从山长老这两个月也是住院，也都是消我们众生的业障，所以说茗山长老也是这样的。所以我们师父就看着他。这个时候我也是见到，两个人就是安住在佛的状态里，安住在佛的状态里。我们师父见过他之后，他老人家没两天就圆寂了。但是也让我有这个机会看到两位大菩萨之间这种以心印心的交流。

　　所以今天我也给你们介绍啊，隆重地向你们介绍，无我们上尊敬的悟公上人，以后你们多看看这张照片，这张照片呢，印的还不是很清楚，以后有机会，我给你们真正的照片，这个他印刷得不清晰，但是还是可以感受到佛菩萨的这种状态，对不对？我们师父那时候85岁，人间你看不到这种相的，只有佛菩萨才有这个相，所以你们好好看，好好看。以后有空就把这法本拿出来看看，这个法本可以送给你们的，到时候我再运过来。(众人：鼓掌)

　　所以这个法本里，每一位都是当今这个世界最殊胜的善知识。你像法王的在西藏大家尊他为佛教界的太阳。那个白玛邓灯尊者，那是就像阿弥陀佛一模一样的。莲花生大师呢，是阿弥陀佛、观音菩萨和释迦牟尼佛三尊合一的。你们看那个两个眼睛很特别，只要你的眼睛盯着他两个眼睛看，你的烦恼就生不起来了，你心里马上就定下来了，很清凉。就是阿弥陀佛，观世音菩萨和释迦牟尼佛三尊合一化现在人间的，他是不生不灭的，他是怎么生出来的？不是父母生的，他是莲花里化生的，所以他的名字就叫莲花生大士。