按照汉传佛教八大宗派和自己了解的情况，我们可以按照天台宗的习惯性思维，叫做四料简：人法次第。什么叫人法次第四料简呢？就是人有次第，法有次第。法就是一本地图，地图上肯定要标明，你起步后的第一个村庄是什么？第二个村庄是什么？第三个村庄是什么？我们的目的地在哪里？这就是教法。《菩提道次第广论》把教法分开次第：下士道修四谛法，中士道修十二因缘，上士道修菩萨六度万行，这样一步一步地向前走。这就是告诉你第一个村庄是什么，第二个村庄是什么，第三个村庄是什么。天台宗告诉我们：你离开家门后，也就是离开六道凡夫执着有我的世界之后，第一个村庄就是空门，第二个村庄就是有门，第三个村庄就是中道门，就这三个地方，就这三步。禅宗讲的叫破三关，你就能回家了。

　　我们看寺庙的山门，一般来说都是有三个门。最中间的叫空门，左边的叫无相门，右边的叫无愿门。一般人进寺庙的时候，都是从左边的无相门进入，寓意着佛菩萨像在那里，我们恭敬礼拜老师后，就不要再着这个相了。出去的时候呢，最好从右边无愿门出去，寓意着愿望已经满足，不要再去过多地贪求了。我们出家人，要从中门进来——入空门，遁入空门。实际上，空门是指从生死的轮回中解脱出来。

　　这就是大的路标——教法的路标，是一个地图。我讲的这三点，只是三个村庄。村庄到村庄之间，还有很多拐弯抹角的地方，还有很多的指示路牌。因为这些拐弯抹角的地方，还有很多的境界。在那个境界当中，路该是怎么个走法？要告诉你的！但是那个境界，谁能看得到呢？修的人才能看到！读书是读不出来的。为什么大家学了半天教理，觉得没有什么受用，因为教理仅仅是地图。比如说，这个地方是个阳台，它只是告诉你，这里是阳台。你只有自己站在阳台上，才能看见前面的景观。地图上的是不会描绘阳台前面的景观的。没有办法告诉你，因为那个景观太多了！想知道吗？你需要自己找到阳台。

　　学教理的人，如果不去体验教法讲的道理，根本就不会知道究竟在讲些什么。只有实修到那里了，你才会知道，讲的就是我们生命的不同部分。站在那个角度，你就会看得很清楚；不站在那个角度，你是看不清楚的。所以，人在道上走的时候，拐过一个弯，就会看见不同以往的新的境界。这时，你的眼界、境界就提高了，所以我们说人有次第，法有次第。

　　——文章摘自达照法师《解脱禅法》

　　原标题：达照法师：教法的路标

　　转自微信公众号：大千界