要像一块铁，能千锤百炼！

　　直接从「心地上」下功夫。没有语言、没有仪式，但是我们可以做得很庄严，可以将身口意表现得很完整。

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　　在禅堂里，为什么不拜佛？在禅堂里，为什么不念佛？在禅堂里，为什么不诵经？我们是为什么而来禅堂的？透过那些媒介，它是一种修法，但是，跟我们「直指心性，见性成佛」没有关系，所以，我们不谈论那些闲家具。

　　从我们自己本身的规范里头，身口意守得住，身口意不放逸；在这样的前题之下，我们来摸索、来探讨，来进入我们的心性大海里，那就快了。

　　可是，如果我们一再攀缘于那一切葛藤的话，那你的心性大海将永远没有沉静的一天。而透过我们这里的，禅堂当中的种种规范，让我们的身口意三业，都行在一定的规矩里头，那自然就能够持戒清净。

　　所以，大家在这个地方不要有任何的疑惑，以为「禅堂这么多规矩，这些规矩是多余的！」不、不是的，它可不是多余的。有人会说：禅堂里这么多设施，连个佛像也没有，一部佛经也没有，这个算吗？」告诉各位：算、绝对是算！

　　我们不谈语言文字，直接──从我们的「心地上」下功夫。身口意，你怎么样守得住？怎么样把它庄严起来？那只有直接去做！没有语言、没有仪式，但是，我们可以做得很庄严，可以把它表现得很完整。这个时候，就是行在菩提大道上了；那么，剩下来的才是我们心性的锤炼。

　　假如这个部份不能训练得很好，我们的情操不能培养起来，在动静之间经常迷惑，而自己不能够掌握得住，那我们要接受什么训练？我们要像一块铁，那你才能够千锤百炼；假如你只是一滩水呀，那没有办法锻炼！所以，要在一定的规范之中来进行，这是第一个。

　　第二个，我们要再扫除内心里头所存在的一些葛藤。因为外道思想也普遍与我们混杂在一起，所以有些人会去找一些断食法、饮食疗法，也有一些气功，一些死后怎么死，哪里冷、哪里热的……这些莫名其妙的观念，一直缠绕在佛教的整个周围。

　　那么、在我们的学习过程当中，禅门的周围也不少：有所谓的磁埸、所谓的相应、所谓的神通、所谓的气功，一直围绕在禅门周遭，这些你都必须把它摒除，不要去在意它。

　　禅法当中还有许多不当的观念，以为「静坐」就是禅，有的一直以为参禅就能治病，有的一直以为参禅就可以改变命运，那你就通通弄错了。

　　参禅，是「直指人心，见性成佛」的工作。你那一些其它的葛藤，能不能够不带进来呀？可是，你都已经受污染了，人来了，心来了，污染也来了！所以在这个时候，我们首先要把你心中的这些污染，先全部给除掉。你不要带有那一些观念──其它的余思余觉，其它的思考、观念，其它的所谓觉悟、证得、成就…等等，这些都必须放下！

　　禅修的目的是在「直指人心」，要「见性成佛」！除开这个部份，你一定要全部放下。治病也好、健康也好，命运也好、家庭也好，你不要去想这些了，这些跟参禅与禅堂里头的规矩、运作，完全无关。我们要给各位的是「成佛之道」，而不是这些琐琐碎碎的，我们要的是了生死、出三界。

　　所以，这个基础功夫一定要建立起来。不要好高骛远，也不要被那一些杂讯所干扰、所迷惑。