菩萨的“同事”，就是对谁都以平等心待人。平等待人、平等接物就是没有我高你低、我贵你贱、我富你穷等等分别，能够和他们很好地相处，跟所有众生打成一片。

　　但是，你说我跟坏人怎么办？难道他是坏人我也当坏人呀？我看有时候也可以当坏人，当个假坏人。你面上是坏人，心里是菩萨呗。如果你想：“我是警察，专管坏人。”他就不服你管。如果你想：“我也是坏人，但我心里是菩萨，我把这些坏人带来，去投靠警察。”这在过去历史上是有的。菩萨为了去教化土匪，把自己伪装成土匪，并且比土匪还行，土匪都听他的，他当土匪的老大。小土匪说：“老大，我们都听你的。”他说：“是吗？你们都听我的，那我们都不当土匪。”他就这样把土匪教化了。

　　所以，行菩萨行有时还要不惜牺牲自已的形象、牺牲自己的名誉。因为菩萨不在乎。名誉、形象算啥？过眼云烟。我只要能利益众生，都愿意去干。你能办得到吗？今天很多时候办不到。你想的是：“我是读书人嘛，我只干正当的事，我怎么能去干杀猪宰羊呢！”所以你就对众生没有凝聚力、没有号召力，别人就不会听你的。

　　如果你对众生都是一个样的，不管对人或对动物都是平等无分别的，那么动物都愿意和你讲话，动物也愿意和你做朋友。今天的人喜欢养宠物，照顾宠物比对爹妈还好。但是大多数人以占有心、溺爱心在养宠物，而不是以平等心把动物当朋友。这心态不对。你要以关爱心、慈悲心来面对它们。那些宠物是动物里有福报的，投生得好。他们前世可能念了两句“阿弥陀佛”，这一生还有人给它穿衣服、洗澡、办医院。其实这是它们的共业所感。但是我们作为人要明白这个道理：我们的心要对一切众生平等。我们的慈悲心不能只对一个众生，而要对所有众生。只对一个众生的爱不广大、不普遍。

　　文章转自微信公众号：成都文殊院