钟茂森：人有喜庆，不可生妒忌心

【人有喜庆。不可生妒忌心。】

这是讲见到人有喜庆的事情，不可以生嫉妒。这个喜庆包括很多方面，譬如说道德人品、才智学识、功名富贵、名闻利养，乃至一技之长，乃至美貌仪容等等，这都是人所希求的，得到了这属於喜庆。见到人有这些，不可以生嫉妒，嫉妒是心灵的肿瘤，对自己危害很大。

战国时代魏国的大将庞涓，他跟孙膑同出於一个师门，都是拜鬼谷子为师，都是学兵法的。但是庞涓不如孙膑，在学识、兵法运用方面逊孙膑一筹，所以庞涓就嫉妒孙膑这种才能。这个人心地也很阴险，他做了魏国的将领之后，他就去请孙膑来，跟他讲了一番好话，说我们是同门兄弟，一起共事，“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，你来，我们一起来为魏国服务，一定会有一番很大的建树。结果把孙膑骗来之后，他并没有向魏君去推荐，反而把孙膑幽禁在家里，最后还将孙膑的双膝给砍了，让他残废了，不让孙膑有机会显示他的才华。孙膑后来就知道庞涓的那种阴险，所以他就装疯，用巧计脱离了庞涓。最后他终於做了另外一个诸侯国的大将，打败了庞涓，逼庞涓自杀了。所以庞涓他因为有妒忌之心，害人就是害己。

又看到宋朝有一个人，这是南宋有个官员叫韩侂胄，他跟朱熹是同一时代。朱熹这是非常著名的大儒，南宋的理学家，他注解四书有一个《四书章句集注》，后人把这个《集注》做为四书最重要的解释。南宋以后都采用朱熹的注解，甚至连朝廷考核官吏、科举考试都用朱熹的《四书集注》做为主要教材。因为朱熹的才华、人品都非常的高，这个韩侂胄就非常嫉妒，结党来排挤朱熹。而且把朱熹所提倡的这些理论斥为是伪学，跟著朱熹一起学的那些大儒、学者都被排斥、被抑制。结果后来韩侂胄也被诛杀了，下场是他自己不得好死。所以可见得凡是嫉妒他人，那心里已经长出了肿瘤，害人之心一生，自己必定会受害。

在《感应篇汇编》也讲到一个故事，说唐朝一位著名的将军叫梁仁裕，当时叫骁卫将军。他娶了一个婢女做妾，他自己的正室妻子李氏非常妒忌她，而且心狠手辣。有一次竟然把这个妾绑起来，狠狠的打她的脑袋。这个婢女在那嚎呼，说在下虽然很贱，只是没有自由，为什么娘子您对我这么狠毒，对我这么心狠手辣？最后这个婢女就死去了。死了一个月左右，这个妻子李氏突然生了病，头上长了毒疮，长了很多，痛得不得了，天天嚎哭大叫，最后这个脑袋溃烂而死。

你看这个报应多么神速，对婢女敲打她的脑袋，把她打死，自己也落得个头脑溃烂而死。从心上讲，这个妒忌心是属於瞋恚。这贪瞋痴叫三毒烦恼，贪是贪爱、贪婪，瞋是瞋恚，怨恨、妒忌都属於瞋恚，痴是愚痴，这叫三毒。心里有这三毒，这个身体，乃至自己的命运、家族都会不好。

宋朝时代有一位官员叫蒋瑗，他有十个儿子，没一个儿子是好的。一个是驼背，一个是跛脚，一个是四肢萎缩，一个是双足残废，一个是疯癫，一个是愚痴（就是弱智），一个是耳聋，一个是瞎眼，一个是哑巴，一个死在监狱里头。结果有人看到了这样的情形，就问他说，蒋大夫，您到底做了什么事情，为什么有这种灾祸？这蒋瑗他还算不错，能够反省自己，他说我平生也没做过什么坏事，只不过总是嫉妒别人。比我好的人我就嫉妒他，奉承巴结我的人我就喜欢他；听到别人做了善事就加以怀疑，听到别人做了恶事反而深信不疑；看到别人得到好处，好像自己损失了什么似的，看到别人有了损失，好像自己得到好处一样。见人之得，他就若己之失，见人之失，若己之得。结果他的这个朋友很感叹的说，你的心术是这样坏，一定会有灭门之灾，恶报岂止是这样！这蒋瑗听了之后，非常恐惧，就问他该怎么办。他朋友告诉他说，上天虽然高远，但洞察世间的一切，如果你能够痛改前非，就一定转祸为福。你现在马上改，还来得及。这蒋瑗就非常的感恩，於是痛下决心，痛改前非。没有几年的时间，他剩下的九个儿子，一个一个的病都痊愈了。

所以我们看到，嫉妒人这会让人产生不平，产生怨恨，甚者会做出伤天害理之事。嫉妒是以自我为中心，是极度的自私自利的表现，所以上天的责罚就重。蒋瑗能够认识到自己的这种心态，断恶修善就能够转祸为福。《易经》上讲的，“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，能够转不善为善，就能够转灾殃为喜庆。所以我们要把自己的妒忌心彻底抛弃掉，要学会随喜别人的好处，见到别人好，就好像自己好一样，“见人之得，如己之得”。还要深信因果，知道别人有喜庆，那是因为别人过去修福，自己想得到同样的喜庆，那必须自己要好好修福，才能得到这种喜庆。