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事实如此
事实如此般若波罗蜜，实法不颠倒；念想观已除，言语法亦灭。 ——《大智度论卷十八释初品中般若波罗蜜》 此偈是说，得到般若的智慧之后，所见到的才是不虚妄、不颠倒的... 
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法随法行
法随法行修行，是生命改造工程，这就需要反复不断地训练。尤其是对于一些基础修行内容，更应念兹在兹，时时不忘。此处重点介绍皈依修习、发心、五戒及四无量心。 皈依之后，首先... 
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明心见 性
第三篇 明心见性壹 前言 古德说：「佛说一切法，为治一切心；若无一切心，何用一切法？」三藏十二分教都在教我们如何认识真心与妄心，进而去对治妄心。当妄心去除，真心也归于无... 
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黄金城和龙的传说
整个大陆的东北部有一片连绵不断的山脉和严寒而贫瘠的土地。人类能触及的最遥远的地方是这里的‘托斯曼山’脚下，在‘托斯曼’城的教堂钟楼上用双眼看那飞耸入云的个个... 
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苦集圣谛
无间等篇 三、四圣谛、八正道 3-1-2 苦集圣谛诸比丘！云何为苦集圣谛耶？后有起而喜贪俱行、随处欢喜之渴爱，谓：欲爱、有爱、无有爱是。诸比丘！此名为苦集圣谛。... 
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禅能离欲
禅能离欲欲乐着无厌，以何能灭除？若得不净观，此心自然无。 ——《大智度论卷十七释初品中禅波罗蜜》 此偈是说，之乐往往使人沉迷，无法自拔，如果能使用不净观的方法... 
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如理作意
如理作意作为佛弟子来说，应具备哪些基本观念呢？藏传佛教中，以思维人身难得、念死无常、思惟轮回是苦和深信业果作为佛弟子必须具备的共有观念，简称四共。时常忆念思维这几点，可... 
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性
第二篇 性壹 前言 久远以来，我们就和一个最亲近的人住在一起，只是不知道他的名字罢了，他是谁呢？他就是我们自己的真如佛性。 人，最悲哀的就是不认识自己，不知道自家本来... 
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黄金铺地建祇园
佛陀在竹林精舍教化一段时日后，皈依的信众逐渐增加，弟子日渐增多，发心供养的人也与日俱增。一天，佛陀应邀到一位首罗长者家中应供，正好首罗长者的知友须达长者从舍卫城远道来访...
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受持出家十戒法
学处篇 第四节、受持出家十戒法出家十戒，巴利语dasa-pabbajja-s?la。因为南传上座部佛教的比库尼(bhikkhun?)传承已经断绝，所以女众若想出家修行，可以成为八戒女或十戒尼。 此出家十戒是... 