学处篇 第九节、敬僧须知

　　——南传上座部佛教基本礼仪

　　一、恭敬

　　1、作为佛弟子，皆应当恭敬三宝，以佛、法、僧为唯一信仰和皈依。僧人，是三宝的代表，是传承佛陀教法的根本和支柱。僧人们把自己的生命和青春奉献给佛教，必须履行守持戒律、勤修止观、传续正法的义务(自利)，肩负着劝导世人、教化大众的职责(利他)，是广大信众的心灵导师和道德楷模，应当受到恭敬与尊重。

　　2、南传上座部佛教的出家受具戒者称为“比库”(巴利语bhikkhu)，出家女众称为“戒尼”。北传佛教出家受具戒的男众称为“比丘”(梵语bhikùu)，女众称为“比丘尼”(梵语bhikùun?)。

　　对于称谓，可用“bhante”、“尊者”、“具寿”、“大德”来尊称南传僧人；可用“法师”、“师父”、“大德”等来尊称北传僧人，但不必辄称“大师”、“上师”等，也不宜当面称“比库”、“比丘”、“和尚”或直呼其名。

　　与僧人谈话应使用敬语“您”，不宜称“你”。

　　3、应珍惜能够亲近僧宝的机会，以积累布施、持戒、恭敬、服务、请法、闻法等功德，培植福德和智慧资粮。

　　4、根据南传上座部佛教的传统，在家信众在作布施、禅修、闻法等功德之前，一般都会先向比库请求受三皈依和五戒，令其戒行清净，从而使所作的功德更加殊胜。若条件允许者，更可求受三皈依和八戒。同时，守持净戒本身也是一种功德。

　　5、进入寺院应衣着端庄，言行要谦虚、恭敬、礼貌而有教养。

　　6、根据南传佛教的传统，进入佛塔、寺院、僧舍等的建筑范围内应脱鞋。同时，在礼敬尊者时也应脱鞋，以示恭敬。

　　7、应礼敬比库。若见到几位比库一起共坐，则只需礼敬最上座者。

　　礼敬时，两膝下跪着地，双手合十，置于胸前；然后双手举至齐眉，缓缓弯腰下拜；下拜时，两掌向下，平置地面(不用反掌)，两肘贴地，再把额头贴到两掌中间的地上。拜下之后，头先抬起，接着双手合十当胸。如此为一拜。如是三拜为一礼。顶礼佛陀与顶礼僧人相同。

　　8、若路遇比库，可站在路旁，双手合十，行注目礼或低头垂视，静候比库走过。若是从比库面前经过，应稍为低头、躬身而过。在南传佛国，昂首挺胸地从比库面前走过，被视为是不礼貌的行为。

　　9、不得指令、使役比库。但应热心、主动地为僧团和比库提供劳力服务工作，例如清洁卫生、搬抬东西等，藉以培植福德。

　　二、供养

　　1、为了更好地护法敬僧、植福修慧，在家居士有必要学习和了解一些基本的比库戒律。若有不明白或不确定之处，则应请教尊者。

　　2、上座部僧人只能接受如法必需品的供养(如袈裟、饮食、药品、日用品等)，不能接受和拥有任何形式的金钱(如钞票、红包、支票、信用卡等)。比库接受金钱属于犯戒的行为。同时也不要供养不适合的物品，例如：烟酒、不净肉、化妆品、武器、金银、宝石等。

　　3、比库不能向没有作出邀请的非亲戚要求任何的必需品(生病者要求药品除外)。如果想要供养但又不知尊者所需者，可向尊者提出邀请，或者请尊者的净人帮忙。

　　因为净人比较清楚尊者的生活所需，所以施主可以请他帮助准备(购买)如法物品供养尊者。施主将钱交给净人后，须向比库作出口头或书面的邀请:“尊者，我想供养您必需品，价值相当于××元，已交代给您的净人，若您有何需要时可以向他索取。”假如施主和净人两者都没有向比库提出邀请，则比库即使有需要也不能要求任何东西，如此将使施主和比库双方皆不能获得利益。

　　4、不要在午后供养食物给比库，因为比库必须持守不非时食学处，同时也不能贮存食物。应在比库允许进食的时间内供养食物，即天亮后至日正中时这一段时间。不过，在任何时候皆可供养药品。

　　佛陀制定比库不能食用未经授与的食物。因此，在供养食物时，应站/跪在尊者伸手所及的距离内——不应离得太远——然后把食物放在尊者的手中、钵中或盘中。

　　5、根据戒律，若比库拒绝食物的供养后便不能再吃其他的非剩余食物。为此，在供养食物时请不要问:“要不要”“够不够”之类的话。如果端着饭菜想供养，但见到尊者没反应或遮住钵口，则不应勉强。

　　6、如果比库在接受含有种子的水果或蔬菜(即还会生长的植物)之供养时，必须先进行作净。

　　作净时，比库把果蔬交给作净者，接着说：

　　尊者：Kappiyaü karohi. ——作净(使它成为如法)吧！

　　作净者：Kappiyaü, bhante. ——尊者, [这是]净的。

　　有五种作净的方法：

　　⑴.火损坏：在火上烧过乃至擦过；

　　⑵.刀损坏：用刀、叉等将果皮弄破；

　　⑶.指甲损坏：用指甲将果皮弄破；

　　⑷.无种子：原本就无种子的植物，如香蕉等；

　　⑸.种子已除去：如先把苹果的籽挖掉。

　　注意：应作净的所有食物都必须连接或碰触在一起作净。如此作净时，只需对其中的一个果蔬作净，则盘中其余的食物都算作净了。作净之后，再将食物手授给尊者。

　　三、闻法

　　1、向尊者请法时，应先脱鞋，恭敬顶礼三拜。在尊者讲话时，不应插嘴、争辩。请法完毕，顶礼三拜后再躬身后行。若尊者向大众说法完毕，大众应起立，恭敬合掌，请尊者先行离开。

　　2、根据戒律，比库不能对以下几种人说法：

　　⑴.对无病而穿鞋者；

　　⑵.对手中拿着伞、棍棒、刀枪者；

　　⑶.对无病而躺卧著者；

　　⑷.对抱膝而坐、姿势懒散、态度傲慢者；

　　⑸.对无病而戴帽子、缠头巾者；

　　⑹.坐在地上对坐在座位上者；

　　⑺.坐在低座对坐在高座者；

　　⑻.站着对坐着者；

　　⑼.在后面对在前面者。

　　⑽.在路边对位于路中间者；

　　因此，在向尊者请法或听闻佛法时，应注意敬法尊僧，不要让尊者犯戒。

　　3、向尊者请法前，应考虑适当的时间、地点，以及问适当的问题。

　　4、不应询问尊者的个人禅修经验。但可以向堪能贤明的尊者学习和把取禅修业处，比如请教说:“尊者，应如何证得初禅？”“尊者，应如何禅修才能断除烦恼？”等。

　　四、女众

　　1、女人不可以触摸比库的身体。

　　2、佛陀规定比库不能与女人独处一室共坐，也不能单独向女人说法超过五、六句。因此，女众想要亲近比库，应有其他男子在旁。

　　3、佛陀禁止比库与女人同宿。这里的“同宿”是指在日落以后至天亮以前这段时间内，比库与女人双方都同在一座建筑物内躺卧。只要一座建筑物有共同的屋顶、共同的进出口，住在里面的房间就算同宿。但是，如果建筑物有两个各自不同的出入口，而且中间有墙壁等障碍物隔开，则不算同宿(如：有不同门口的排屋；有独立楼梯的楼房)。同时，若比库或女人有一方站立或坐着的话，也不算同宿。

　　4、女众不能与比库相约同行，如结伴旅行、朝圣等。如确属必要，可请男众代为约定，或不先预约而直接同往。