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中国佛教并没有偏离佛教的根本

中国佛教并没有偏离佛教的根本李四龙  内容提要:批判象天台宗、华严宗、禅宗这些传统的中国佛教宗派,是20世纪中国佛教史的重要脉络,形成所谓的“反传统倾向”。本文作者...
中国佛教并没有偏离佛教的根本

《阿含论》导读

阿含论(Hinayana sastra)导读高振农  阿含教法所属论书的总称。又称南传阿毗达磨、南传阿毗昙等。相对北传论典而言。在南传上座部佛教兴起之后,各个部派对原始佛教的基本经典—&mda...
《阿含论》导读

佛教教育应以“五明”为本

  在这个急激转变的宇宙世界之太空时代中,科学已经无疑地被充分利用为拓展人类智识的范畴,故不论在社会科学和应用科学方面,其进步的神速,已经是一日万里。所以,世界各大宗教...
佛教教育应以“五明”为本

慈悲喜舍观无常

  九月二十一日凌晨一时四十七分,台湾中部蒙受百年來未曾遇过的大地震,这场天崩地裂般的震灾,夺走众多宝贵的生命,也让久已习惯于安居樂业的民众带來绝大的震撼。对于家园被毁...
慈悲喜舍观无常

中国佛教宗派——华严宗

中国佛教宗派——华严宗华方田  华严宗是唐代高僧法藏实际创立的中国佛教宗派,因宗奉《华严经》而得名。因为法藏有“贤首大师”之称,故华严宗又被称为“贤首宗&r...
中国佛教宗派——华严宗

介绍斯里兰卡的上座部佛教

  介绍斯里兰卡的上座部佛教  宋立道[1]  一、上座部说或长老说:  印度部派佛教之两大根本部派之一。又译作圣上座部或长老说。佛陀涅槃后百余年间,教团统一,此称为原始佛...
介绍斯里兰卡的上座部佛教

《赵城金藏》研究

  (一)《赵城金藏》的发现  1933年,“上海影印宋版藏经会”理事范成在山西访经中,在赵城广胜寺首次发现了《赵城金藏》。1934年秋,为详其究竟,蒋唯心赴广胜寺“检校...
《赵城金藏》研究

会昌灭佛后的湖州唐陀罗尼经幢

会昌灭佛后的湖州唐陀罗尼经幢——兼论武宗灭法对佛教的影响严耀中  关于唐武宗的灭佛,史家多有论述,然就会昌法难后所存的陀罗尼经幢观之,似乎乃可进一步探讨与反思。这对我们了解...
会昌灭佛后的湖州唐陀罗尼经幢

净土宗在当代台湾传播的四种方

  就当代台湾的佛教信仰而言,1945年光复后的四五年间是以民间佛教——儒释道杂糅在一起的斋教为主,闽南寺院的五堂功课为辅,慈航法师创办的台湾佛学院为星星之火,并以日本...
净土宗在当代台湾传播的四种方

刍论中国佛教的公益事业

刍论中国佛教的公益事业魏德东  “如来世尊福足、慧足”,佛陀所创建的佛教也是一个并重世俗幸福与宗教智慧的宗教。佛教自创始起就关注众生的世俗生活,并由此发展出丰富的公...
刍论中国佛教的公益事业
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