大悲咒入门网

信仰与现实本无冲突

信仰与现实本无冲突生命真正的尊严,在于一个人有真正的向往。向往什么呢?向往一种比自己更加伟大、比自己更加高尚的存在。当一个人对某种精神保持敬畏时,才可能向往它。最高的敬畏,...
信仰与现实本无冲突

经营好家庭要忍得住

  其实经营得好家庭以至于大的家族,在历朝历代都有做得非常彻底的家族。比方唐朝张公艺他九代同堂,那不容易;元朝张闰八代同堂。现在不是八代,现在人两个夫妻都搞不定,甚至于...
经营好家庭要忍得住

正己化人

【正己化人。】刚才那一段,是讲「不履邪径,不欺暗室,积德累功,慈心於物,忠孝友悌」,这都是讲『正己』,就是自己端正自己,积善、积德。自己端正了,自然就能够教化别人;如果自己不正,想要...
正己化人

我的学佛日程安排

我告诉大家,我学佛比较老实,就是这十一年,我没有别的什么高招,我就是老老实实念阿弥陀佛。我给你们说说我的日程安排,我没有什么早课、晚课,就是人家一问我:妳早课怎么安排,晚课怎么安...
我的学佛日程安排

时空、古战场与鬼闹营

内明杂志发表过一篇拙文「澶之浦」,叙述我在日本下关(马关)海峡所见古战场之异。古代平氏与源氏两大巨族争权夺位,杀戮太重,积孽殊深,数十万冤魂,至今未息,化为海中幽光,不...
时空、古战场与鬼闹营

幸福感并非欲望的满足

幸福感并非欲望的满足——摘自 卢志丹居士《快乐佛:不烦恼的菩提》  第二觉知:多欲为苦。生死疲劳,从贪欲起。少欲无为,身心自在。  ——摘自《佛说八大人觉经》...
幸福感并非欲望的满足

无门直指 第六十七节 无情说法

第六十七节 无情说法洞山参沩山。问曰:南阳忠国师有无情说法话,某甲未究其微。沩曰:阇黎,莫记得麽?曰:记得。沩曰:汝试举一徧看。洞遂举,『僧问:如何是古佛心?国师曰:墙...
无门直指 第六十七节 无情说法

保持警觉,区别真假明空

保持警觉,区别真假明空人不能改变过去,不能预知未来,就连当下也不在人的控制之内,因为每个当下都在不断成为过去,想留也留不住。所以,对于所有的妄念,你都不要执著它,不要让念头牵着你...
保持警觉,区别真假明空

求子三要

“求子三要”,要求个好儿子,是有方法的。第一,“敦伦积德,以立福基”。我们从整个历史长河来看,那些留名青史的圣贤,他的后代都是几百年、几千年不衰,那不就是因为...
求子三要

知过不改。见善不为

【知过不改。见善不为。】明知自己有过失,不肯改,没有忏悔心。要知道忏悔心、惭愧心,这是善心,有惭愧的心、有忏悔的心,这个人就有救。如果知道自己有过,还不肯改的,你想想那个人能有...
知过不改。见善不为
  • 首页
  • 39
  • 40
  • 41
  • 42
  • 43
  • 44
  • 45
  • 尾页
  • 共 324 页
  • 版权所有:大悲咒入门网