利众就是最大的利己

　　◎问:怎么理解功利心?功利心在人生道路上有什么影响?

　　●雪漠:功利心人人都有,但功利心有大小之分。我认为,功利,就是功德的“功”,利益大众的“利”,功德和利益众生,合二为一就是功利,这是大功利,大功利就是利益大众的好事。以我们作家为例,我的功利心就是,这个世界是不是因为我(作品)的存在而相对变得更好一些。这个功利心有助于我的成长,推着我向上。而小功利就是,把写作仅仅作为谋生、升官、发财的工具,这种小功利基本上只满足个人私欲,如果仅仅拘泥于此,这种功利心很容易让自己向下走,甚至堕落。因为,仅仅达到一个很低的层次时,他就停滞不前了,就再也没有继续向上的动力和勇气了。他的心就那么大。

　　一个人,没有大功利心,他在面临多种选择,前面出现很多条路的时候,他就有可能选择那条放松、向下、堕落的路了。小功利会迷惑了他的选择。但如果他选择了那个大功利,选择利益大众的时候,就不会轻易受诱惑而改变方向。因为他的人生标杆不一样,他对自己的要求很高,他不会轻易改变自己的大方向。

　　大方向就是你选的路,一定要朝着真、善、美的方向走。无论古今中外,这一定是代表人类最终极的向往,永远代表着发展的主流、时代的主流。

　　◎问:您心中的信仰是什么?私利和信仰是不是完全不能融合?利众与利己是怎样的关系呢?

　　●雪漠:我心中真正的信仰是利他、利众。利众和利己不矛盾。利众让自己的生命得到升华,是最大的自利。因为,利众是通过自身的行为,提升了自身的价值,这就是最大的利己。当一个人通过利众变成君子的时候,他的生命因为利众行为而得到了升华,这不是最大的利己吗?一个小气、自私、贪婪的人,通过布施,通过利众,让自己变得大气、博爱、包容、快乐,最终受益的还是他自己。

　　有时候真正的利己其实也是利众,但每个人如果都能做到改变自己、完善自己,他其实也就是在改变世界。我们首先要让自己的心明白,焕发出智慧的光芒,来照亮自己,许多时候,照亮自己也就等于照亮了世界。当每一个人照亮自己的时候,这个世界也就光明一片了。

　　◎问:改变自己与利众有什么区别?自己和他人无二无别的时候,利己利众是一回事,是吧?

　　●雪漠:是的。利他也是一种生命的习惯。久久熏染,就会形成习惯。宗教的修炼仪轨就是为了这个。

　　◎问:有时候明明是想帮助别人,结果害别人被骗,行善成了行恶,如何才能预知善恶?怎样做才是真正地利他?

　　●雪漠:利众为善。先忘了自己的得失。只要有利众之实,别管那善恶名相。

　　◎问:利众精神中,“利”的对象是怎样确立的?应该优先“利”哪些,之后再“利”哪些?对一方来说也许是“利”,而对另一方来说就成“不利”的了。如那些生存在贫困线上的穷人们,他们连自已生活都保障不了,是否也可以用利众的方式让他们的生命得到升华呢?

　　●雪漠:尽量都“利”,至少“心”利。先以心利,再以行利。无心便无行,无行哪有心?尽量利他,利他是最大的自利。利众主要体现在心上,不一定完全体现于物质。

　　◎问:如今社会,想做慈善,发动做事,很艰难。有人会不理解,说三道四。甚至认为自己做善事怀有什么目的,或是炒作,或是为名为利。有时,我好心捐书捐物帮助那些失学儿童,但很多人却……

　　●雪漠:以前,我也曾以捐助的方式帮助过几个穷困孩子,但我的帮并没有改变他们的命运。他们的父母反倒将我当成了“冤大头”。至今,那些我帮过的人仍是越来越贪婪,也越来越愚昧。所以,我想,真正的帮,必须从清除愚昧开始。这也是我写作的理由之一。我们的力量虽然很有限,但我想,只要是光明,它总能驱散一些黑暗的。

　　◎问:但我坚持行善。我做好被误解的准备。像您所说,只要对别人有好处,任人评说吧。毕竟,我们把内心的愿望变成了实际的行动。我不怕,而且会和您一起做大,让更多人受益。您的超然尘外,豁达率真,都是我学习的榜样。我也一直在这样做自己。我从您那里学会了无私无畏、真正的坦然放下和豁达.

　　●雪漠:许多时候,人不是活给社会的,也不是活给别人的。人是活给他自己的。他的价值就是他的行为。别管别人如何看你,也别管你是否得到社会的认可,你的人生价值本身,已经给了你的行为以最大的回报。

　　人犹如飞过虚空的苍蝇,要是没有好的行为,是留不下一点痕迹的。所以,古人认为不朽者,不过“立功、立德、立言”。这三者,都由人的行为构成。所以,只求无愧我心,岂能尽如人意?

　　百年之后,我们现在执著的一切都没了。也许留在这个世上的,就是我们对别人有所帮助的那点儿精神。肉体虽死,那精神却可以传递给下一代人。所以说,精神不死。无论怕不怕,几十年之后都是一堆骨头。趁着有生命时多做些事,让人生尽量有价值些。