陈性良,字锡周,安徽无为县人。久居商政界,中年得一子,名天寿,颇聪明,十四岁夭。自谓居心仁厚,何以夭嗣,遂于因果报应等事,完全不信。其继配胡夫人,赋性慈善,笃信佛法。知其执不可破,乃密自修持。后复有娠,将临产,忽大病,二十九日,不能言语饮食转侧。体热如火,身瘦如柴。名医束手,绝无生望。一夕,梦老媪,持长干莲华,从头至足拂之。云,拂去业障,好生嘉儿。顿觉身心清凉,即惊醒起床,便成好人。次日生子,与健妇所生无异。性良,方知佛慈广大,信三世因果之理事,真实不虚。从兹夫妇吃素念佛,努力修持。救济贫苦患难,斋僧修寺,一切善举,尽力为之。又知胡氏之病愈生子,确为观音救护,故常来普陀,朝谒大士,夫妇同皈依印光法师,性良,法名了圆,胡氏,法名了常。民国初年,普陀屡有为难,如全山升粮,安置德侨等事,皆得其维持。又修多宝塔,与创建道头牌坊等大工程,均其独力经营,经费多其自任。可谓慷慨为善,勇以报佛恩者。民国九年庚申,夫妻儿女五人,同于北京法源寺,受菩萨戒。癸亥春,了常抱病,于二月二十八日,正念佛间,见两童子执长幡,上书西方接引四字,乃请僧四位,念佛二十八天,病即愈。至四月初,复觉不适,知归期将至,一心念佛,求速生西。初五,请僧与家属为之助念,昼夜佛声不断,了常亦默随念。初六午前,令备浴,浴已,著新衣,往佛堂烧香礼拜,归即移床西向,专心念佛。至亥时,见佛来,即起坐,作合掌低头状。云,尚有三千佛,念完即去。僧俗三十余人,俱大声念。了常遂高声念佛而逝,面带笑容,室有异香。次午入殓,顶尚温暖,四肢柔软,香气犹存。又妾沙氏,十七岁归性良,渐受熏陶,亦起正信,皆皈依印光法师,法名了慈,受五戒,长斋念佛。后遘疾,久不愈,卧榻二载,信向益坚。民国十九年,二月十五,为佛涅槃日,家集众礼大悲忏,时逾午,侍疾者,以大悲水进。了慈持盂,手战甚,自言见水散作光明,遍照头臂。性良在侧代持,了慈见其手持莲华,恐时已至,急延僧入房助念。了慈就榻作礼,言见观音来。性良,劝以一心专求菩萨摄受往生。了慈自祝愿,谓病苦已极,愿早生净土。我因病,受重苦,愿世人皆离此病。至午后二点钟,又云,菩萨重来,请僧出,须沐浴易衣。方易上衣,复云,佛已遥临,垂手接引,前有韦驮金刚翼从,不及更衣,仍请僧入房助念。了慈合掌趺坐,连称阿弥陀佛。寻曰,我去矣,泊然逝,手仍合掌不释,时众皆闻异香。翌午,顶犹温,面色光泽如生。性良,见妻妾皆得念佛生西之实效,信行益笃。先在津本宅,立居士林,志在提倡,不收林费。辛未冬,有病,即请千福寺僧,每日在房助念,以期常闻佛声,成就正念。至壬申三月十一正午,谓见莲华,及佛菩萨。众知时至,励精念佛。午后二句钟,端坐念佛而逝。徐蔚如居士,向相契,且为林长,夜归家,见赴报,即邀友往吊。时已八句钟,仍见其端坐,面如生,手持念珠,全身柔软。(文钞,与俞慧郁钞集,及徐蔚如函述。)