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拜佛与医学 第二十讲
因下一个动作是翻脚准备起立，此动作之支点是在‘膝盖’，故双手若先收到膝旁时，则头、肩、手整个上身，重量也正好会落在膝盖间。如此，重心稳固（一心、无二心），全身方可轻松、... 
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清张光纬《净土圣贤录》
张光纬,字次民,无锡人。年十四,补诸生。明亡,弃举业,家居课生徒。年五十余,妻子尽丧,孑然独处。因究心内典,自号息庐居士。奉云栖之教,所著文,率以净土为归。日课佛名万计,兼观佛像。每... 
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清广志《净土圣贤录》
广志,字尔立,会稽人。出家后,结茅天台黄金洞,专修净业。苏州殷天成,诣天台饭僧,服其道行,延住吴山接引庵,垂三十余年。随机化导,指归净土,从受戒者,累百人。尝结期念佛,昼夜不绝声。其弟... 
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拜佛与医学 第十九讲
1、接佛后，又轻轻‘半握拳’，代表领纳佛光，领受佛教，欢喜信受。也如蕅益大师云：... 
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清常智《净土圣贤录》
常智,字闻慧,淮安沭阳人。幼喜礼观音大士。既长,披缁,投闻思寺禀具。一日,随众课诵,至心经之无挂碍句,胸中凝结,一时涣然。遂渡江,遍游名刹,参诸知识。久之,无所契。归而专修净业,精严戒... 
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拜佛与医学 第十八讲
┌我决定要转变自己的心境，来迎接佛的光明。1、代表│└我要翻转凡心，成为佛心。（接受佛的教导）2、先如半握拳，再翻转，令手心向上。也代表—我要掏尽我的心，来供养佛，毫无保... 
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清嵩安《净土圣贤录》
嵩安,不详其所出,住舒邑白衣庵。性椎鲁,秉戒于慈济履实和尚。信根宿具,荎村道人教诵法华经,颇有悟入。后锐志念佛,昼夜不辍。晚年得腹鼓疾,自知定业,恬不介意,念佛如常时。疾垂革,徒众... 
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清实［王＋永］《净土圣贤录》
实[王+永],字珍辉,姓陈,凤阳府霍邱县人。诞生时,祥光烛邻,异香满室。幼有奇相,肤不受垢。性慈恕,喜闻僧诵经。塾师授学,过目如流。师甚爱之,谓其父母曰,此子实非尘俗之流,乃佛门法器,勿相... 
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清定意《净土圣贤录》
定意,未详其所出。中岁出家,精持戒律,主锡丹阳嘉山隆庆寺。同治纪元,避地楚水宝严,提倡莲宗,率众念佛,精纯靡间。日诵佛名五万,净忏二时,虽寒暑不渝。四众归心,咸以嘉山老人尊之。乙丑... 
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清定基《净土圣贤录》
定基,字琳琇,临海人,出家于天台山。受戒后,遍参知识。晚居苏州静室,掩关九载,誓不食咸味。刺舌血,书华严经八十一卷。日诵阿弥陀佛为常课。道光元年,诣鄮山礼阿育王塔,臂香供养。塔中舍... 