建寺的功德是无量的，我们若是有能力的可以尽一些自己的绵薄之力。我们平时修行佛法的时候是可以去选择捐一些功德钱去感恩佛菩萨的，这样也是一个非常好的事情。我们若是能够建寺院或者是捐佛像的也是非常好的，这也是功德无量的事情，那么下面我们就来看一看建寺功德的神奇感应。

建寺功德的神奇感应

一个地方的兴废，按俗情来说，固然在乎气运;可是按因果来说，好坏兴废都是人的感应。我初在沈阳小西关万寿寺讲学时，有两位学僧是距沈阳不很远，开原大塔寺的。那时大塔寺刚刚经戒五老和尚重修起来不久，这里边就有一段感应的故事。

最初大塔寺是一座古庙，院子很大，种很多地。老和尚，收有七八个徒弟，等老和尚圆寂后，后辈子孙不正干，庙产荡尽，因年久失修，庙也荒废了，只剩原来的大塔尚未坍塌。在老和尚那七八个徒弟里，有一个名字叫戒五，也就是后来复兴大塔寺的。自从他那些师兄弟不务正之后，他因看不惯他们的行为，又无法拦挡，便自己一个人跑南方当参学;差不多的南方大丛林都住过，前后住了约十几年光景。平素行持、道心、各方面都很好!

在南方参学之后，戒五和尚又回北方，看大塔寺已残屋颓垣，瓦石堆积。他在塔旁边斜坡著架起一小茅蓬，仅容开一人住。出进小茅蓬要曲著腰，可见茅蓬简陋之极，仅不过当风遮雨而已。他在这里，每到吃饭的时候，到外面化斋，回来就看经参禅，到晚间放蒙山，就这样经过了二三年工夫。

有一天当地一个最有钱有名望的姓刘的绅董，出来到庄稼地去瞭望，回家时，经过一条大路，时间已是快要黑天的时候了，见这条大路左边有扶老携幼来来去去的很多人，有的嘴里还喊著「走哇!到大塔寺赶斋去!’他特意到道左来看无人，又见道右亦复如是，像这样情形他看了不止是一次了。有时他想和这些人去说话，问明事实，可是等他快到跟前时，人影却没有了。

因此引起了他的好奇心理，以为其中必有缘故。在他曾这样想：大塔寺已竟没人，荒废很多年了，还到什么地方去赶斋?为了要解决他的疑心，于是亲自跑到大塔寺去访问，到那里看什么也没有，只是乱瓦乱砖，堆积一大片。塔旁边一个像叫化子住的小草蓬，里面住一个和尚。刘绅董到草蓬门口一看，原来就是大塔寺的子孙戒五和尚，说起来刘绅董和他们上一辈的老和尚都还是知交。戒五和尚和他谈了些关于阔别后到南方参学的情形;和回北方后近二三年在大塔寺住的情形;并拟复兴大塔寺。刘绅董又和他谈在马路看到很多人来大塔寺赶斋的情形特来访问，戒五和尚说：‘那想是因我每天在这里放蒙山，超度一切无主无依孤魂，他们要按时来赶斋。’刘绅董听到这里，忽然很惊奇的说：‘佛法真有灵验!只是怕人没行持，既然这样，你出缘簿，我帮你化缘，复兴大塔寺。’戒五和尚说;‘我这里什么东西也没有，怎么能出缘簿?’刘绅董说：‘只要你出个名就行，我来给你做缘簿!’

因为刘在当地是首户，财势两得，他自己做了一统缘簿，让戒五和尚出名，他自己捐了一部分钱，又从旁化了一部分，不几年就把大塔寺重修起来了，大家请想：戒五和尚原来住著一个小草蓬，简直像露天地一样，他自己每天真参实行，并没满处跑著去找护法，而护法却找到他跟前来把庙修起来了。

还有大家所熟知的奉化雪窦寺，最初由妙高禅师创修，也是类似这样情形。那是一九一八年，摩臣法师由观宗寺到奉化雪窦寺去做方丈，我们同学的学僧，共去了二十几个人，给他去送座。临去时，先坐江轮，下轮船后，换乘竹排，乃十几棵茂竹编成，两稍挑起，两根相对，成一小划船，在河里面走上去。我还是生平第一次坐这样小竹船，河两岸很狭窄，水也很浅，有时走起来，水里的石头，划的船底嗤嗤作响。四围山色，一缏残照，走起来觉得很写意的。

到了雪窦寺，那里久住的师傅们，就和我讲起妙高禅师的事迹来。在雪窦寺上面有一妙高台，据说当初妙高禅师，就在那里修行，精进用功，昼夜不息。因为一个人的精力有限，日子久了，难免打磕睡。妙高禅师，看到自己的生死未了，天天打磕睡，耽误的不能用功。于是跑到妙高台边上跏趺而坐，下面是几十丈深大山涧，如果打磕睡一头张下去，就没命了，他的意思，在这里静坐，是警策自己，免得再打磕睡。

事实上因他工夫还没用到家，仍不免打磕睡。有一次他打磕睡，真的就摔下去了，他自己也知道这次是没命了。可是当他刚刚掉到山半腰时，忽然觉得有人把他双手托著又送上台来。他很惊喜的问：‘是谁救我?’空中答曰：‘护法韦驮’妙高禅师想：还不错!居然我在这里修行，还有韦驮菩萨来护法，接著又问：‘像我这样修行的人世间上有多少?’空中答曰：过恒河沙数之多!因你有这一念的贡高我慢心，二十世不再护你的法!’这时妙高禅师，痛哭流涕，渐愧万分!心又转想：原先在这里修行，好坏不说，还蒙韦驮菩萨来护法，现因一念贡高我慢心起，此后二十世他不再来护法了，左思右想，唉!反正是那么回事了，不管他护法不护法，我还是坐这里修我的，修不成，一头张下去，摔死算了。

就这样，他依然坐在妙高台上去修行。(台如簸箕形仅容一人，)坐不久他又打磕睡，一头张下去，这次他认为决定没命了，可是当他刚刚快要落地的时候，又有人把他双手接著送上来了。妙高禅师又问‘是谁?’空中答曰：‘护法韦驮!’妙高禅师说：‘你不是说二十世不护我的法吗?怎么又来!’韦驮菩萨说：‘法师!因你一念惭愧心，已超过二十世久矣。’于是豁然开悟!佛法的妙处也就在这里，一念散于无量劫;无量劫摄于一念。所谓‘十世古今不离当念，微尘刹土不隔毫端。’

之后，妙高禅师在那里天天精进用工，敲木鱼诵经。那时还在宋朝时候，他敲木鱼念经的声音，远闻于几千里之外的当今皇太后之耳，皇太后因天天听见有一出家人敲木鱼诵经，有时睡梦间还能见到此人，但亦不知声音来自何处。在附近左右找，那里也找不到。以后画影图像，遍下圣旨来找此人，末了在妙高台找到，是妙高禅师。朝廷看他是有道有德的高僧，于是由皇上家出钱，在那里给他修一所大庙，即是雪窦寺。大家请想：这不是在露天地里感应出来的大庙吗?不是也没满处跑著去找地方吗?只要你有修行，有道德，地方会现现成成的给你建设起来的。

修建寺庙具有无量功德，对于我们的现世或将来都有不可思议的利益。《莲花经》云，任何善信发心赞助建寺与佛坛，可以获得以下十大功德：

一、无始以来诸恶业，得以减轻或消除。

二、天人护佑，逢凶化吉。

三、去除障碍，免夙仇报复之苦。

四、妖魔邪怪，不能侵犯。

五、脱离烦恼和无明，得身心自在。

六、丰衣足食，福禄绵长。

七、所言所行，人天欢喜。

八、福德智慧二资粮日日增上。

九、投生人家，相貌端庄，天资福禄兼备。

十、往生能闻佛法之国土，佛性开发，速证佛果。

我们平时修行佛法的时候一定要认真恭敬，而且我们也是可以去参加一些非常好的修行活动，这样对我们生活和修行都是很有帮助的。