一字佛顶轮王经卷第五

大法坛品第八之二

次为灌顶。其坛西门外。当如法作四肘严饰灌顶水坛。如法结界悬缯幡花。如法安置一盘饮食。四角然灯。当是坛心置一床子。敷白茅草令受法人于上结跏趺坐。又使二人一执紫伞盖。盖阿阇梨头上。一执白伞盖当水坛上。盖灌顶人头上。阿阇梨当自擎取大坛中心佛前香水瓮。诵一字顶轮王咒。咒香水瓮一百八遍。出于坛外一一次第。唤引弟子到灌顶坛。右绕三匝教令床上面东结跏趺坐。其阿阇梨亦自上坛床边端立。又问是弟子云。才所散花著何佛菩萨金刚诸天身位之上。弟子答云。著某佛某菩萨某金刚天等身位之上。随其所答。教作其本散花著。佛菩萨金刚等印。印中著花。教令至心随念某佛菩萨金刚等名。其阿阇梨亦各为结某佛菩萨金刚等印。印弟子顶。随诵某佛菩萨金刚等咒。与灌于顶。为发愿言。愿是某甲从今已去。常为诸佛一切菩萨一切金刚摄受加被。蠲众罪垢速证某佛菩萨金刚等法及一字顶轮王最上悉地。灌顶竟已教云。散花。解散其印。著衣入坛。顶礼谢佛还坐本座。其余弟子法皆准此。若有入此坛中灌顶授法。得作诸咒大灌顶阿阇梨师。又得一切诸佛菩萨金刚独觉声闻诸天咒仙大明咒王悉皆见知加被拥护。是人当得受于菩萨地位。乃至无上正等菩提更不退转。次以内外四角四门香水瓮。如前咒之灌同伴人顶。亦皆蠲众生无量垢障诸佛护持。若有见此一字顶轮王。坛信向随喜洁身恭敬绕坛礼赞。亦得消除一切罪障。及当入受一切法坛。即当不为一切毗那夜迦。姥[巿*犬]陀絮迦等。作生障恼。十地菩萨大威德者。亦不能坏。速令成向一切咒法。所入此坛灌顶受法之者。应自舍身誓为一切诸佛弟子。阿阇梨弟子誓愿恭敬。给侍诸佛及阿阇梨处。应所先施阿阇梨上下名服。其坛南门外门东侧边。准同下说如法。修饰布瑟置迦火坛之法。其阿阇梨于火坛东。当又整仪面东跪坐。当以酥蜜胡麻人沉水香末白檀香末苏合香安悉香熏陆香稻谷华。各等分相和咒七遍已。先请火天坐火炉中。以右手[摞-田+莫]一咒一烧满七遍已。即心里请云。大火天神且出炉外侧边安坐。今欲供养诸佛般若波罗蜜多一切顶轮王菩萨诸菩萨等。作斯语已。即请一切顶轮王菩萨至火炉中莲华上坐。其阿阇梨即以左手执金刚杵。一一次第单唤弟子。近阿阇梨左边。合掌作礼胡跪仰掌。以金刚杵定印弟子手掌心中。当以前酥蜜香等。右手攥掷一咒一烧。一称弟子之名满一七遍。语云。汝复还归本座而坐。其余弟子法皆准此。印掌烧食一一总竟。即启一字顶轮王菩萨。还归本座而坐。次请坛中心释迦牟尼佛。至火炉中莲华上坐。准前一咒一烧酥蜜香等。满一百八遍竟。准前启佛还归本座而坐。其次准前请召之法。一一次第请诸佛菩萨金刚诸天神等。各结本印各诵本咒。结莲华印一一迎坐火炉心中。各诵本咒一咒一烧前酥蜜香等。满一百八遍或三七遍皆通供养。一一次第烧焯火食献供养已。一一随作本印。迎送还坐本座。如是诸位各各迎请供养。送法如前无别。次从东面北头第一请。一一乃至南头位尽。次从北面西头第一请。一一乃至东头位尽。次从南面东头第一请。一一乃至西头位尽。次从西面南头第一请。一一乃至北头位尽。其外两院法亦准此内院请法。如是供养一切火食总周毕竟。复次一为于国王王族。二为大臣僚佐。三为过现一切师僧父母。四为业道冥官。五为十方施主。六为十方法界六道四生三涂八难一切有情。如是六种所为烧焯火食供养者。皆随所为称名启白。同诵一切顶轮王心咒。一咒一烧各三七遍竟。其阿阇梨乃复自为烧二十一遍。及为道场处主人。亦烧二十一遍竟。时阿阇梨又净洗手。把持香炉烧诸名香。右转绕坛行道一匝。于西门前合掌礼拜至诚谢云。今所供养香华饮食多不如法。深大惭愧诸佛圣众。作斯语已又复礼拜。其阿阇梨即便轮结当部中印。及结诸佛菩萨金刚天印。不须诵咒。一一次第显示徒众。而为供养种种法事已。又入道场绕坛行道。种种赞叹礼拜忏悔。广发弘愿竟已。是阿阇梨又唤最长灌顶受法弟子。当以左手抱弟子右手大拇指。诵佛眼咒作扇底迦法。烧焯火食一百八遍。令是受法第一弟子。蠲众障累。随其所作一切法坛自在无碍。任所修为。其阿阇梨又执香炉烧诸名香。绕坛行道无量赞叹发弘愿已。西门礼拜仰启愧谢。今此会作种种法事。香花饮食皆不如法。惭愧圣众。愿大慈悲布施欢喜。则结解印左转。诵一字顶轮王咒。后加闷遮闷遮四字七遍。准前请召之法。先从坛心中院座主乃至外院一一各用本印咒等。启白发遣各还本土周尽竟已。其阿阇梨手执炬火。领于弟子入坛。一一指示语云。此是某佛某菩萨某金刚某天神等像坐位。一一指示竟即诵除坛咒三七遍。即便收拾一切幡花供养物等。以净稀泥左转。涂扫画坛地却。特莫至见日出之时。密迹主此地得名金绳界道七宝合成。诸佛居止演说大法转法轮处。可于此地建立佛堂塔等为最为上。若人住上业受有损。其坛内财物。阿阇梨分为三分。一分施入常住供养众僧。一分给施贫下乞人。一分阿阇梨自受取用写经画像。其诸饮食亦分三分。一分施外众僧。一分施于贫下乞人。一分施于水陆鸟兽。是入坛者皆不应食此供养食。若所请唤发遣之时。皆诵一字顶轮王咒。佛眼咒等。密迹主此一字顶轮王咒能断他咒。一切障碍毗那夜迦。尽皆怖走。作斯坛处方圆五百踰缮那。一切他咒悉不成就。诸魔鬼神怖不中住。菩萨咒神一切诸天咒仙龙王药叉罗刹乾闼婆阿素洛紧那罗迦楼罗摩呼罗伽等。见此依法受持一字顶轮王咒人。礼敬观赞尊重如佛。是故智者应常想忆诸佛菩萨金刚。涂坛供养。密迹主如是图画佛形像菩萨形像金刚形像乃至天龙神鬼形像。是名上坛。

其中坛者肘量院位一切庄严。亦各依前一一次第。当以五花粉作开敷莲华。为佛花座位菩萨花座位金刚花座位乃至诸天龙神鬼座位。各于一一花座台上。皆以其粉各作本佛印。作菩萨印。作金刚印。乃至诸天龙神鬼印。是等印上绕有火焰。是名中坛。

其下坛者肘量院位一切庄严。亦各依前一一次第。亦以五色粉作佛座位菩萨座位金刚座位。唯作花座乃至诸天龙神鬼座位。如是三坛种种法事。上法中法下法摩坛请召。一切供养诵咒行道。皆逐日转吉相成就。

密迹主又有随心供养成就坛法。准前启白。方量四肘如法泥拭。分为二院画宝界道。界阔三寸。分内中院方阔二肘。当院中心画一肘白红开敷莲华。于花台面。画一尺量十二辐七宝金轮。绕轮辋刃。周画火焰。于四角地各画如意宝瓶。又于瓶口画宝枝叶花果。分第二院当阔二肘。擘开四门。除四门位分十二隔。东门南隔。画天帝释金刚杵印。南门东隔。画大天神印。南门西隔。画阎罗王印。西门南隔。画罗刹王印。西门北隔。画龙王印。北门西隔。画风天神印。北门东隔。画多闻天王印。东门北隔。画伊首罗天印。其四角隔。各画二金刚杵。十字交叉。如是印等莲华台上如法画之。此诸印上绕画火焰。是二院地皆涂青地。中置一字顶轮王像。四面悬列种种幡花。外四角头置香水瓶及以花香末香烧香乳粳米饭酥蜜酪等。随心供养。日日依法断诸谈论。洁身护身诵咒祈求。恳诚作法则速成就。

又法以白氎或白绫罗作一伞盖。于盖上顶四边。帖金如法庄饰。系置七尺竿头。插坛心上。每日三时烧沉水香。诵咒咒盖满一千万。乃于十五日。倍洁身服作大供养。手执伞盖面东趺坐。调调诵咒。咒令伞盖放大光焰。则证身通寿娜罗钵底地。证诸法义诣诸佛刹。百千众生喜视为伴。一切如来诸大菩萨共所歌赞。

又法诣深山处简择胜地。启白如前。掘地筑治作四肘坛。基高一寸如法摩饰。可坛心上画广四尺四寸面开敷七宝千叶莲华。坛四院界等阔三寸。画宝界道唯开西门。于四角上各画宝珠。皆绕珠上周画火焰。每日如法清洁身服。烧沉水香护身结界。于花台上安详趺坐。诵一字顶轮王咒满一千万数。即从地中涌出一千大仙神众。是时咒者则证神通。身出光焰照五由旬。五顶轮王一切深法一时证悟。为大娜罗钵底。无量咒仙而为其伴。寿命一劫变身如天。

又法清洁身服。以紫檀木或白檀木或尸陀林棺木钉铁。作三股金刚杵。以牛五净汁浸。重重浴治。次以香水重重灌洗。咒一千八遍置坛心上。广设供养。绕坛四布百盏苏灯。供养诸佛五顶轮王大菩萨等。每日六时治洁身服。勤加结界轮印护身。右手掐珠左手把杵。准前安详莲华台上。净心诵咒咒杵。乃至杵上出大光焰。则得一切咒仙诸天神龙药叉皆来礼赞观视敬廙将往色究竟天。容貌自变如金刚菩萨。寿命一劫遇弥勒佛。闻甚深法。若命终时乐欲生于一切佛刹即随往生。

又法以粳米饭和酪酥等。每日三时一咒一烧一千八遍。满百日已。

又于白月十五日一日一夜不食不语。以酥密酪一咒一烧。称毗沙门名诸药叉名满一千八遍。毗莎门王及诸药叉则皆集会。来问行者今何所为。行者答言我今所欲一切财宝长年药等。时诸药叉为取奉施满所求愿。

又法每日三时。以沉水香末和酥蜜等。称诸天名一咒一烧一千八遍。满三七日。则得诸天冥加敬护。

又法每日三时。以安悉香碎如酸枣。用和酥蜜酪。称药叉名一咒一烧一千八遍。满七日夜。则得一切药叉冥自敬伏。

供养成就品第九

尔时释迦牟尼如来。复观大众谓金刚密迹主菩萨言。我见当世一切有情。多有顽愚下劣精进心。耽种种痴恚慢垢。下见下行。不能成就是无上法。若有净信纯善有情爱乐此法。发菩提心行常真政具大精进。我今唯为是人。略说此一字顶轮王无量殊胜功德威力。是诸如来诸大菩萨金刚天等所赞道处。亦是无量诸佛三摩地门所出生处。能令持者超过三界一切魔界。示天中天如来色身。摧碎一切众恶天龙药叉罗刹外道诸恶法。心伏恭敬。所有诸佛菩萨金刚诸天咒法悉摄此中。我于无量百千俱胝劫。赞说此咒亦不能尽。是一字顶轮王咒。过去一切如来为彼有情已说此法。我亦曾于过去无量百千佛边。亲听受得此一字顶轮王教。以是得为诸法中尊。我今亦为汝当说是咒法。密迹主若当有人。精心忆持此一字顶轮王咒。则除无量八难怖畏。破诸魔军灭诸重罪。前所说像随画一像。以白檀香泥涂摩坛场。日日三时依法澡浴著新净衣。三时诵咒三时供养。常轮结印诵一字顶轮王咒。满二百万乃侯三月白月一日。于斯像前严三肘坛。白檀香泥涂摩坛面。如法持以种种涂香末香烧香香水饮食苏灯花等。坛上布列如法献供举月一日诵一字顶轮王咒佛眼咒。三时各诵一千八遍。至十五日采惹底延花(唐地无是华)当像顶上系为伞盖。倍加供养。绕坛四面燃布苏灯一千八盏。不食不语清洁身服。结金刚座调调诵咒。至后夜时忽于空中闻雷震声。则现三相。一花盖动。二画像身放大光明。三像自动眼目顾视。睹斯相已心所愿求乞皆圆满。若常依法精勤诵满一俱胝数(梵云一俱胝唐云一千万)乃名下士。净业承事供养佛人。若常依法诵满二俱胝数乃名中士。给侍承事供养佛人。若常依法诵满三俱胝数乃名上士。亲侍承事供养佛人。证大自在菩萨地住。作法无碍。力能调伏一切天龙八部神鬼。若乐调伏天龙神者。诵之四遍即各敬伏随咒者意。

若欲证大菩萨摩诃萨地。当诣海砂潬上或江河岸砂潬之上诵咒印塔。塔长一肘一咒一印塔。随一一塔前。置花香水烧香。诵咒。其塔数满至十俱胝。于最后塔放大光明。入咒者身。当是之时三千大千一切释梵天他化自在天乐变化天广果天。净居天色究竟天及诸天等并种族天各住于空。雨众香花种种歌赞。及诸龙神药叉罗刹一切神鬼亦皆凑会。散华供养而赞叹之。于是之时一切寒冰地狱诸苦有情皆得温适。所有猛火地狱热恼有情皆得清凉。是时咒者得大威德。身证神通为天中天。身金色相如盛年者。证大智慧于空自在。为大娜罗钵底。其所同伴见作法者。皆得随从无量百千诸天咒仙共为伴从。诣诸佛刹随心皆至。或处天帝释宫。分座同坐。颜貌威光精进智慧。一切天人无有匹者。及证菩萨方便善巧甚深智慧。调伏有情。复增寿命无量数劫。见诸如来出见成道。尔时如来重说颂曰。

彼不思议天人敬　　断诸贪垢邪见轮

身及智慧大精进　　当获神通利有情

成就神通证佛地　　得寿人中法胜尊

密迹主此一字顶轮王大成就法昔宝髻佛为凡夫时。清洁身心专法修持得证成就。金刚幢佛。光明自在王佛。如是过现十方一切异名无量无数一切诸佛等。皆凡夫时一一勤恳专精。修持此成就法皆证成就。复有观世音菩萨。不动处菩萨。曼殊室利菩萨。普贤菩萨。如是过现十方无量一切大菩萨等。皆凡夫时清洁身心。修持此成就法获得菩提。密迹主如汝往昔因地之时。遇金刚幢如来法欲灭时。怜愍有情难作能作。种种勤苦修成佛眼大明母咒。当世咒者得复如汝坚固精进发菩提心。怜愍有情修此一字顶轮王成就法者。决定成证。

复别修法应常对观一字顶轮王像。诵满百万乃于白月十五日。加浴清净著鲜净依。一日一夜不食不语。以白芥子和水咒一千八遍。像前散洒周遍八方。结为坛界。以诸饭食香水花香。布置供养。坛上四面悬诸幡盖持好雄黄置于坛中莲花心上。面东趺坐。咒是雄黄令现三相。若得暖相即能调伏一切有情。若得烟相即便证得隐空大仙。若得光相持以涂身。证如盛年为娜罗钵底。身金色相以诸咒仙共相伴从寿命一劫。成就牛黄法亦如是。

又法伺侯佛神通月。举白月一日一出一浴著新净衣。三时供养三时忏悔。诵咒发愿启请诸佛转大法轮。六时时别诵一字顶轮王一千八遍。如是作法至十五日。复加精洁一日一夜不食不语。持以新净僧伽梨衣。或以锡杖或以钵盂。咒一千八遍置坛中心。复以种种饭食花香。施设供养周勤结界。拥护于身。面东趺坐。调调诵咒咒僧伽梨衣。令现光焰。咒者睹已披著身上。即证咒仙腾往佛刹。神通自在能现众身寿命一劫。

又法佛神通月诣于河渊沙潬之处。印一肘佛塔数满十万。至十四日加法护身。复于像前广设供养。坐茅草席右手持一新净之剑。诵一字顶轮王咒。乃候空中闻出诸妙梵音赞声。其顶王像则放大光照咒者身。于其空中无量天乐不鼓和鸣。时阿素洛阿素洛女及诸咒仙咒仙种族。亦皆集会无量赞叹。是时咒者即证身通。为剑咒仙娜罗钵底。著诸天服腾往自在。游诸佛土寿命一劫。

又法诣山高胜顶上。严饰坛界悬像面东。结印护身诵一切顶轮王心咒。咒种种果实诸药。以为斋食勿食饮食。

又诵一字顶轮王咒。咒尸陀林铁铸以为轮。辐辋具足其作轮匠六根端严。若铸冶已。将一善伴诣阿素洛窟门。于窟门前悬像结坛。以佉陀罗木斫截燃火。烧设火食。以白芥子无患木叶黑芥子油。如法相和。坐茅草席右手把轮。一咒一烧满十万遍。则得破折阿素洛门内一切关钥。第二十万遍时阿素洛宫殿则大火燃。第三十万遍阿素洛童女众等而自出现。恭敬白言大丈夫士今何作为愿入宫殿其所同伴亦皆随入。任所使为。咒者入时勿将伴去。何以故恐相残害。若入去时右手把轮诵咒。直入至宫殿中。为阿素洛尊。阿素洛宫殿一切财宝悉属咒者。窟中一切阿素洛大仙阿素洛童女。皆为侍从。若于世间游行住者。身亦得如阿素洛身。寿命一劫。若住窟中亦得寿命一大劫住。若见那罗延轮忆念此咒。须破即破须全即全。往昔迦叶佛时有咒轮王。住阿素洛窟名轮王手咒仙。持轮出游今犹现在。供养诸佛。

复有一字顶轮王大成就法。我昔因地曾为大商主。时名曰路摩。为成咒仙经过难处。怜愍世间。向诸比丘说佛本行。诣海岸潬亦诣河岸。一一如法印一肘佛塔数满于千。于一一塔前以净花香持献供养。诵此一字顶轮王咒满三百万。乃以尸陀林铁。使一巧匠六根端严清治洁身。令持此铁铸八寸轮。辐辋无疵辋刃锋利。又以牛粪汁中浸洗于轮。咒一千八遍。即便伺候佛神通月。觅一良伴如法作法。专咒是轮满一俱胝。令现火焰见已持把。则证身通游空自在。往诸佛刹获大威德。寿命一大劫化导众生。

是故密迹主汝亦应知。诣大河岸如法清洁严诸坛场。中置一字顶轮王像。以诸花香。当日日如法随心供养。诵一字顶轮王咒满一俱胝数。则一咒一印塔数满六百。然可作法。不候时日觅一卒去米亸罗身支未坏无瘢痕者。以诸香汤而净浴之。与著新净衣服花鬘。卧置坛内。是时咒者结界护身结跏趺坐。咒令起坐心莫怖悚。安详问言米亸罗曰。为我说示过去未来善恶之事。长年仙药之事。作金银法。安怛陀那法。娜罗钵底法。具为我说令我明解。若当咒者加以精进。倍诵其咒专一作法。即证大转轮顶娜罗钵底三摩地。是米亸罗神随为使者。能与诸愿。

又法以铁末。一[摞-田+莫]一咒布内满口。至百八遍。又咒于口乃令舌长尺余出现。持以刀割米亸罗舌。取右手持把。则变为剑。是时咒者则得证为剑仙。腾往须弥山顶。一切天见皆大惊怕伏为伴从。是天帝释分座同坐。随至天宫位皆如是。常以六十千俱胝天众前后导从。是诸天等皆大威德。身光赫奕。

复有诸天火天天王乐同为伴。如是证者。以一字顶轮王咒威神力故。以神足通于须臾时。腾往百千俱胝佛刹。种种游戏。所至佛刹皆大震动。威光晃曜照诸地狱一切有情。饥者得食裸者得衣。苦者得乐。复有无量诸天天女围绕歌赞。百千大劫游诸佛刹。供养诸佛。若此界坏复当移诣他诸佛刹。如是功证无量无边。证菩萨地利济有情。

又法准前结印护身。诵一字顶轮王咒满六百万。乃诣河岸。又印二尺八寸佛塔。一咒一印一千八塔。一一塔前各置花香诵咒供养已。又准前觅一米亸罗。沐浴著衣护身结界。卧置坛内。以七宝末一[摞-田+莫]一咒布于口满。满百八遍。咒令口中吐出宝珠。光焰显赫。咒者见已又复结印加法印身护身。持取宝珠。是时咒者则证大娜罗钵底威德咒仙。神通自在腾往游戏他诸佛刹。随得无量大威德仙。同为眷属。恒共供养一切诸佛大菩萨等。

又法准前护身结界及护同伴。以净乳粥和酥。匙抄。一抄一咒布于口满。又咒米亸罗身。令自起坐却吐乳粥。即持铜器承取乳粥。咒者同伴各分半吃。吃乳粥已则证身通而为咒仙。

又法以右手掌覆按米亸罗口上。咒令口出热气烝手。手则作拳。又咒一千八遍。后以于拳拟一切有情。悉自调伏的定无疑若得口出火焰大光。即得证成大拳咒仙。

又法诣于莲荷池岸。治结坛界面西安置顶轮王像。正于像前结跏趺坐。取以莲华和酥蜜等。像前诵一字顶轮王咒。一咒一烧满五百万咒者。则见顶轮王像眼目顾视肢手动摇。咒者则得自然财宝。安寿富贵无苦无恼。除诸灾难。又加精进取以莲华。涂和酥蜜一咒一烧满一千万。则证大娜罗钵底三摩地。若能倍满二千万。则证赡部州摩努使大娜罗钵底三摩地。行十善行。若重倍倍依法作持。当得证寿四祢嚩中大娜罗钵底三摩地。所作皆办。如是法者我今略说的定不疑。乃往古曼殊室利菩萨。普贤菩萨。观世音菩萨。得大势至菩萨。虚空手菩萨。及我释迦牟尼世尊。皆于因地为凡夫时。怖于生死慕善知识求得斯法依教修习。脱诸烦恼今得如是大自在处。是时如来重说颂曰。

轮王最上咒　　若有证成者

此界及他土　　一切无等过

容貌及威力　　而证于最上

譬若如来身　　殊特无伦匹

如斯顶轮咒　　五顶相应法

成证超一切　　如向以分别

如来本法印　　及诸菩萨印

与于后世者　　成饰此咒王

是等无等印　　大力大勇猛

彼证法成就　　大勇难思议

十地诸菩萨　　所说咒印法

摄在此中用　　天帝亦摧伏

况余恶有情　　示法不伏向

如是等为首　　我说成就法

是故成就者　　勤修如法持

纵不证悉地　　亦当离世间

佛深理趣门　　一切诸咒法

无量佛所说　　皆从此中现

尔时释迦牟尼如来复观大众。告金刚密迹主菩萨重说颂言。

往昔诸佛说　　宝髻王如来

经中所说义　　皆集此解说

娜罗弭拏法　　舍嚩罗练伽

摩嶝伽咒法　　广略皆此说

此等之成法　　勿于破法者

愚顽邪见人　　少分为解说

悭贪吝法者　　亦勿为宣说

以何不说示　　恐灭与法门

贫穷匮法人　　不求菩提者

睡寤及行住　　亦不同共处

若有乐求者　　先与授三昧

教于坛咒法　　身口之法则

观想心法门　　乃可为解说

如是轮王法　　过去佛建立

世间数量法　　采画诸功巧

轮王天中法　　而为众生说

一切佛所说　　三种咒印法

咒者无深智　　字句法无解

诵句文颠倒　　贪嗔诐娆惑

毗那夜迦恼　　议无证成就

耽著咒文字　　常乐空解说

不勤修诵持　　议无证成就

徒杂陋秽人　　勿说勿施与

颠倒著字法　　坏灭此经教

所施是法人　　议无证成就

是故于此人　　勿妄示教法

好著名色欲　　愿急证斯法

世间为大利　　议无证成就

何待度众生　　世间受众苦

独住于山谷　　为名为财利

发此心念诵　　议无证成就

佛毁三种法　　是故应回心

为法为众生　　住持相应法

世有三匪心　　一切皆自性

拨无因果说　　一切不修得

云何是咒王　　修到无为地

是故观二法　　精进福同因

伏诸天仙类　　智者不应谤

无智有过者　　修者似少成

咒真实智者　　益世不成佛

如是轮王法　　三族成类品

敬祭一切天　　不归向顶礼

如是轮王法　　次第之仪则

如上已教说　　修者咸受持

一字佛顶轮王经卷第六

世成就品第十

尔时释迦牟尼如来。于是之时复入一切佛不思议陀罗尼顶法光王境界神变三摩地中。其殑伽沙一切诸佛。俱是之时亦入一切佛不思议陀罗尼顶法光王境界神变三摩地中。是时金刚密迹主菩萨。从座而起合掌恭敬。绕佛三匝却住一面。瞻仰如来目不异顾。是时释迦牟尼如来。与殑伽沙一切如来。从三摩地安详而起。告金刚密迹主菩萨。汝静谛听一切诸佛五顶轮王。异咒同法。能成顶轮王咒佛眼咒等无量威德无量业事。能现种种大不思议。利益众生。从一印中生差别印。差别通用。等皆成就无量事故。

一切顶轮王根本心印之一。

以左右二头指二无名指二小拇指。右押左相叉入掌中作拳。其二大拇指并双屈头入掌中。其二中指直竖合头。是一法印通诸佛顶成就法。用其诸一切恶天龙神药叉罗刹阿素洛迦楼罗紧那罗摩呼罗伽毗那夜迦。见轮是印悉皆怖走印咒曰。

娜谟皤(蒲誐反下同)伽(同上)嚩(无可反下同)底(丁礼反下同一)[王*乌]瑟腻洒(疏价反下同)野(二)唵(二合)吽(三)卓(二合)噜[合*牛](四)畔驮(五)窣嚩诃(六)

是一印咒具大威德。若常轮结自护护他。得大安乐蠲除众苦。利诸有情。亦能营办一切事法。

一切顶轮王同请唤印之二。

准根本印。唯以二中指头。下上微微来去印咒曰。

娜谟皤伽(上同)嚩底(上同一)[王*乌]瑟腻洒野(二)翳呬(虚以反下同)曳呬(三)薄伽畔(四)达么逻(去声弹舌呼下同)惹(五)跛(同上二合)啰底扯(蚩也反)么么(称己名字)揭(于割反)俭(引六)健驮补。涩跛度跛嚩廪(驴枕反)者(七)慢(牟兰反)遮避啰乞(二合)洒[打-丁+(褒-保+可)]跛啰底[可*欠]亸(八)嚩攞播逻(去声九)讫(二合)啰摩野(十)窣嚩诃(十一)

是一印咒。捧持白花咒之三遍。请召一切诸佛五顶轮王菩萨种族坛中会坐。

一切顶轮王供养印咒之三。

此中供养印准余供养印用。

娜谟皤伽嚩底(同上一)[王*乌]瑟腻洒野(二)缢(乌以反)摩(二合)吽(牟甘反)健谈(三)补涩帆(脯甘反)度帆(同上四)嚩琳儞帆(上同)者(五)跛(同上二合)啰底(丁异反)扯(六)歌啰歌啰(七)萨嚩勃驮地瑟耻羝(八)达么啰(上)惹(九)[打-丁+(褒-保+可)]跛(同上二合)啰(上)底(同上)[可*欠]跢(得个反)野(十)窣嚩诃(十一)

是一法咒。若供养时持以涂香烧香香水花等及诸饮食。皆咒三遍持献供之。

一切顶轮王请唤火天印之四。

准根本印。唯改屈二中指。如半环势。头勿相著。是一法印。请唤火天而供养之。若献供毕发送火天。则却直伸二中指头印咒曰。

娜谟皤伽(同上)嚩底(同上一)[王*乌]瑟腻洒野(二)翳呬曳呬(三)谛劭(儒照反下同)摩理祢(奴礼反下同四)[打-丁+(褒-保+可)][起-巳+乞](其栗反下同)娜曳(五)窣嚩诃(六)

是一印咒烧火食时诵之三遍。先请火天烧食供养。后乃烧食供养诸佛菩萨金刚及诸咒神。

一切顶轮王发遣火天印咒之五。

此发遣印准前请印用。

娜谟皤伽(同上)嚩底(同上一)[王*乌]瑟腻洒野(二)耶(余个反下同)呬耶呬(三)谛劭摩理祢(四)[打-丁+(褒-保+可)][起-巳+乞]娜曳(五)窣嚩诃(六)

是一印咒所献火食都已周毕诵三七遍发遣火天。

请召五顶轮王印咒之六。

此咒印准前请印用。

娜谟皤伽(同上)嚩底(同上一)[王*乌]瑟腻洒野(二)唵(二合)吽(三)[打-丁+(褒-保+可)]播啰(上)尔亸(三)唵(二合)[合*牛](四)入嚩攞尔唵(二合)[合*牛](五)若曜(齶声重呼)誐(同上)亸虎(二合)[合*牛](六)唵(二合)[合*牛](七)姥[巿*犬]驮[宁*页]索(八)唵(二合)[合*牛](九)么么么(十)虎(二合)[合*牛][宁*页](十一)

是一印咒启召五顶轮王及一切佛菩萨诸咒仙神。亦通涂香散花烧香供养法用。

摧碎顶轮王印之七。

准根本印。唯改屈右中指头。拄左中指上第一节文。其左中指直竖伸之。是一法印亦名净治地印。力能成就一切诸事。结界护身治地灌顶。悉皆通用印咒曰。

娜谟皤伽(同上)嚩底(同上一)[王*乌]瑟腻洒野(二)唵(二合)吽(三)弭枳啰(上)拏(四)度曩(轻呼)度曩(同上五)度(重引六)

是一印咒若为毗那夜迦娆恼障者。常以是咒灌顶护身结界结坛一切通用。若作一字顶轮王大法坛者。净屋舍时当诵此咒咒烧火食灰白芥子等。一百八遍相和持。散屋舍里外四方。净界。或以一切顶轮王心咒咒水灰等。周遍散洒。或用本所诵持身咒心咒咒之。又诵摧碎顶轮王咒咒佉陀罗木橛四枚。一百八遍钉之四方。结为坛界。

一字顶轮王摧诸恶神鬼印之八。

淮根本印。唯改屈左中指头。拄右中指上第一节文。其右中指直竖伸之。是一法印。亦名一字顶轮王心印。力能调伏障碍毗那夜迦诸恶神鬼常轮是印。摧诸障难。灌顶沐浴悉皆通用无诸障恼印咒曰。

娜谟皤伽(同上)嚩底(同上一)[王*乌]瑟腻洒野(二)萨嚩弭[起-巳+乞]娜(三)苾扩(途广反)縒迦(同上)野(四)咄(二合)露(弹舌呼之)絮野(五)窣嚩诃(六)

是一法咒。能摧一切众恶神鬼。并咒同伴盖覆护身。四方住立施为大法。

大难胜奋怒王印之九。

准根本印。唯改屈二中指。右押左。各头竖押左右指背岐间。是一法印。若常轮结。能灭众罪得大安隐。不作恶梦。于扇底迦法偏用为胜印咒曰。

娜谟皤伽(同上)嚩底(同上一)[王*乌]瑟腻洒野(二)萨嚩怛(登乙反二合)逻(去)[打-丁+(褒-保+可)]跛逻(去声)尔亸野(三)唵(二合)吽(四)舍么野舍么野(五)扇底但底(六)达么逻(去声)惹(七)皤使底(八)摩诃苾(二合)地萨嚩喇(弹舌呼)詑娑驮[宁*页](九)窣嚩诃(十)

是一印咒。以一新净二斗白瓷瓮子。满盛香水置。坛中心。咒一千八遍灌顶浴身。能遣一切罪垢灾厄毗那夜迦。昼夜获安蠲众恶梦。密迹主此名略说一印。生差别印随诸法用。若广解说如是流布咒者教行。一一之法则有无量无假广说。何以故我于余部已广分别五顶轮王咒共佛眼咒法及诸咒法。是故今于此中略说五顶轮王成就咒法。以咒神力证所解脱。是一切佛所佛子说。言以精进力誓利众生种种苦。受世间安乐。是知咒者为利众生断诸疑网。发勤精进而修习之则证成就。

密迹主若当咒者。以大精进久受持咒而不成证。又当作一四肘方坛。如法泥饰处坛中心。画彩一肘一百八叶七宝莲华。于花台上画七宝轮。又东门首画采轮印。次南门首画彩三戟叉印。次西门首画彩龙王印。次北门首画采三股金刚杵。次四角中十字交叉画。二五股金刚杵印。以二斗净白瓷瓮满盛香水。正置坛心莲华台上。日日加以大难胜奋怒王咒。咒一千八遍如法自持又咒七遍。灌顶浴身心口发愿。

准前大灌顶法发愿云云。

日常三度满三七日或七七日。准前持诵。即得一切障碍毗那夜迦恶星灾怪悉皆散伏福德增长。速证一字顶轮王咒大三摩地。

密迹主是五顶轮王。又有少法。但忆诵持结如来顶印。印于顶上咒印三遍。则成拥护。或以烧火食灰。或以白芥子咒之七遍。带头髻身亦成拥护。

若有灾厄魍魉诸疾。合白线索一咒一结。带佩身颈则得除灭。

若尸陀林作诸法者。结印诵咒一百八遍。则护益身任所作法。

若扇底迦准下作法。以酥一咒一烧则得法成。

若取伏藏。以净炼。酥一咒一烧一千八遍。取无障碍。或以白芥子一咒一烧一千八遍亦得无障。

若欲开阿素洛门。前摩随心坛。烧香供养诵三洛叉(梵言一洛叉唐云十万数)令阿素洛门关钥折开。又以白芥子盐等分和自身噜地罗。每日三时两指[摞-田+莫]持。一咒一烧一千八遍。满三七日是阿素洛窟宫殿皆大火起。阿素洛女众俱出窟门。迎廙咒者施长年药。与杵轮剑雄黄悉地。或复恭敬请将窟内。咒者若见恶阿素洛者。当结如来顶印。一咒印一向掷印。满一七遍则闷躄地。

又法常食大麦乳糜。摩檀诵咒满三洛叉。则于梦觉。得长年药而啖食之。

又法于月蚀时。摩坛烧香。是时咒者特勿观月。银器盛乳置坛中心。专心咒乳月还如故。即持饮服能除一切身中厄难。

又法诣山顶住。常食粳米乳饭。面东跌坐。结印诵咒满三洛叉。乃于三日三夜不食不语。以菩提木齐截燃火即当持此油麻酥酪等分相和。于三日三夜一咒一烧勿使间断。满三日夜欲明之时。则得吉祥财宝自然。

又于山顶作随心坛。正于坛心置舍利塔。常于塔前面东趺坐。每日一咒莲华。一置塔前。满一洛叉。能转短命薄福之人福寿增倍。

又法诣于河岸。纯以白檀香泥涂莲华上。一咒一掷河中满一洛叉。亦蠲罪垢福庆逾远。

又法以白芥子和油。日三时一咒一烧。一千八遍。满七日已则得他人而自敬伏。

又法若欲净行婆罗门恭敬赞伏。当烧白花。若欲刹利恭敬爱伏。当烧黄花。若欲田利之人爱敬顺伏。当烧黑花。

若欲遣伏邪见恶人者。以稻谷糠苦栋木叶毒药。等分相和一咒一烧。则得遗伏。

若罚怨人。以黑芥子一咒一烧则得摧伏。

若欲调伏步多鬼毕舍遮鬼者。以郁金香一咒一烧。时别一千八遍。满三日夜则自敬伏若欲遣伏作病鬼者。结印诵咒。每咒遍复。加诵泮字。

若人著于虫毒药毒。闷恼疼痛。咒者咒之每咒遍复。加诵若[宁*页]二字七遍。又加莫摩摩三字七遍。又加宲字七遍。又加絮穆二字七遍。如是加字皆默音诵摄禁于毒。

若欲禁鬼。咒复加诵底瑟侘底瑟侘字。或加迦(居娜反)絮迦(同上)絮或加[口*珞]讫洒(疏价反下同)[口*珞]讫洒则禁身住。若加[口*论](此字弹舌呼之下同)驮[口*论]驮。则禁鬼喉气不通泄。

又法取孔雀尾一百八枚。系束一处。于日月蚀时摩坛安像。当于像前置孔雀尾。结印诵咒咒孔雀尾。乃候日月还复如故。执持是尾随用摇拂。能作一切吉祥之法。若拂著毒人者毒渐除灭。如是等法随所作修一切皆成。

若欲殃罚鬼神病者。以盐和油一咒一烧。则殃鬼病。

又法以瞿摩夷掜鬼形像。置于像前持刀。一咒刀一截鬼形手脚肢节。能令真鬼肢节疼痛。

若欲丰饶。以诸乳木齐截然火。持诸果子酥蜜相和。一咒一烧则如所愿。

又法以白油麻和于酥蜜。一咒一烧亦得如愿。

又法以骨路草寸截和酥。一咒一烧满一洛叉。则转正业福命逾寿。

又法以酥一咒一烧得大威德。

又法酥乳相和一咒一烧得大安隐。

又法酥酪相和一咒一烧得大财食。如是火食每日三时时别一千八遍。各满七日则得成就。

复次蜜迹主。又有一字顶轮王法王大法乐成就者。于舍利处或高山顶。烧香供养面东趺坐。结印诵咒满三洛叉。乃炒稻谷花和酥酪蜜。像前趺坐。每日三时三指[摞-田+莫]之。一咒一烧一千八遍。满一洛叉。则诣大山松柏林处。三日三夜不食不语。面东趺坐。结袈裟角。诵一字顶轮王咒。咒之满一洛叉。若是俗人咒发梳结满一洛叉。即证安怛陀那。世间游行不为人见。

又法诣山顶住。每食大麦乳糜。常面于日结跏趺坐。诵咒满一洛叉。亦得证于安怛陀那。

又法以左手为拳。咒满一洛叉证如上法。

又法若月蚀时。涂随心坛。以赤黄牛酥盛赤铜器置于坛内。把赤铜筯调调搅酥咒酥不绝令现三相。一沸沫相。咒人服者得大文持。二现烟相。咒人服者得大安怛陀那。三现光相。咒人服者得证识通。能知三世。成就雄黄法亦如是。

又法舍利塔处。高山顶处。阿兰若处。深山谷处。河泉池处。造作轮法剑法杵法杖法黑鹿皮法等。皆各先咒一千八遍。然乃依法作法诵咒。皆证如上三种悉地三昧耶故。

又法以未坏米亸罗。清净沐浴著新净衣。头著花鬘涂八肘坛。当坛中心头东仰面。卧是米亸罗。又以佉陀罗木橛四枚。深钉入地。则便系缚米亸罗两脚两手于四橛上。咒者亦净沐浴护身结界。食三白食。骑是米亸罗心上。先咒米亸罗三万一千八遍。即当持以乳粥。一抄一咒一布米亸罗口。满乃休。但一心咒是米亸罗。令自动起口吐乳粥。咒者见已持赤铜碗。随即承取而自啖之。则证咒仙。

若咒金末布米亸罗口。如前咒动。口吐一切宝庄严具。取持佩带亦证咒仙。

若咒铁末布米亸罗口。如前咒动口吐其剑。取之持执亦证剑仙。

若咒白芥子布米亸罗口。如前咒动。口吐璎珞取持佩带则证咒仙。

若咒油麻。布米亸罗口。如前咒动。令说一字顶轮王三摩地门。又以右手罯米亸罗口上。如前咒之令现三相。一自语相。问所求事即为说之二起动相。乐为使者三口光出。咒者乘骑俱腾空界。

复次密迹主是五顶轮王。复有同成药法。是诸佛说。以少功力则得成就。当以羯儞迦啰华莲华须素噜旦惹三物等分。和捣为末。水和为丸盛银合中。于日月蚀时摩二肘坛。坛心安像置合像前。咒是药合令现三相。若得暖相。带者则能调伏一切人类。若得烟相。佩者则证安怛陀那。若得光相。佩者则证世间咒仙。若闻雷声霹雳之声。或像动摇。名得证于下品悉地。若见恶相。改修火法。每日三时以酥莲华稻谷华等。相和指[摞-田+莫]。一咒一烧时别一千八遍。满于七日。又准前法修印佛塔满一洛叉。则加福佑得大成就。

若作法时闻见讫哩迦罗縒虫声。加迦鸟等好声。入坛作法则得成就。

若诵咒遍。常联归命一一诵持。回施有情。得最上证大福聚蕴。若有愚智鲜福有情。三千日中诵持斯法。无量艰苦乃得成就。是故修斯法者。精信一心净持戒行。沐浴清净不营杂法。唯持此法为求佛果救济众生。则得福果最上证地。常得大梵天王天帝释等。及诸大天大威德者冥梦拥护。若有咒者不依斯教。咒如世间下劣愚民不依方书。作长年药。自服食之求于延寿。反夭灭身。又如合炼金银匠人。不解阴阳悬像法度。又复不依教法不秘作法。亦无所成。为他谋害。又如采伏藏人不依方法。外泄漏法。则为神鬼国王恶人殃害丧身。密迹主此法亦复如是。若有人能依教方法发菩提心。读诵受持听闻思修。则获胜福一切成就。何以故是法以于闻智信智思智修智真智持智。得是证成。是故此法我以广略。当为有情说是法教。

护法品第十一

尔时世尊复观会众。告金刚密迹主菩萨言。于当世时多有有情。下劣精进下劣修学。我慢邪慢嗔痴具缚。悭贪嫉妒懈怠邪命。仪服徐行外示贤善内无真见。不依律教心无惭赧。言常诐谄耽著名利。魔所娆惑唯说断见。空无有法。如斯有情意思业思。昼夜如是。虽多功苦受持诸咒。永无证效。我今为斯魔业有情。破黑业故。说往诸佛难胜奋怒王咒。为令利益此之有情得最上证。有能精心每日三时受持诵者。则得破灭一切障难魔所家业。

于时金刚密迹主菩萨。欢喜踊跃礼佛双足。曲躬前立偈白世尊。

救世大觉主　　智者所恭敬

我今愿乐闻　　难胜奋怒咒

尔时世尊告金刚密迹主菩萨言。汝善思念我今即说大难胜奋怒王咒曰。

娜谟喇怛(二合)娜怛(二合)啰耶野(一)娜莫萨嚩勃驮(二)菩地萨得(登讫反二合)废(无计反)[略/糸](同上三)怛地(儞也反)他(四)尔泥尔泥(五)尔娜嚩利(六)亸詑誐(鱼迦反又迦字居娜反又娜字奴我反下同)唎縒[可*欠]惹羝(七)萨嚩勃驮[宁*页]晒弭谛(八)[橠-多+可]慕只(虬曳反)[打-丁+(褒-保+可)]跛(比波反二合)啰底[可*欠]羝(九)[打-丁+(褒-保+可)]播逻(去音弹舌呼之下同)尔(经音)羝(十)弭啰臡(如嵇反下同十一)弭誐亸皤曳(十二)弭么黎(十三)[目*匿](儞一反)捺(二合)啰(去音)塞(同上二合)啰米(十四)皤嚩底曳迦弭[口*(隶-木+士)](十五)娜以羝(十六)努啰地誐谜(十七)萨底(二合)曳(十八)[宁*页]啰矩黎(十九)摩啰嚩攞(二十)弭那舍[宁*页](二十一)舍枳野姥泥(二十二)塞(僧没反)谛惹娑(二十三)嚩隶曩寐(弥异反下同)[口*履]曳拏(二十四)[口*珞]乞洒[口*珞]乞洒摩(二合)吽(牟甘反二十五)縒跛[口*履]嚩琳(弹舌呼二十六)萨嚩诺(都洛反二十七)萨嚩迦(同上)琳(同上二十八)啰(去音)惹注嚧娜个(二十九)近(二合)攘(如养反)舍[宁*页](三十)密窟(儞聿反)僧(思孕反)荷釾(毗耶反)[起-巳+乞](二合)啰(三十一)縒哩塞[口*履]跛(三十二)祢嚩健闼嚩(三十三)奈(奴个反)誐药[起-巳+乞]洒(三十四)啰[起-巳+乞]洒縒(三十五)比跌(丁吉二合)履比舍者步多钵塞(同上)么啰(三十六)布亸那迦(同上)絮布亸那(三十七)迦(同上)驱(区句反)[巿*犬]怒塞(同上)亸啰迦(同上三十八)谜跢攞讫(二合)[口*履]姐(丁写反)羯摩拏(三十九)曼怛(二合)啰曜(齶声重呼)誐(四十)注[巿*犬]拏曜(同上)誐(四十一)拏紧儞(二合)曜(同上)劭(同上)[可*欠]逻(去音四十二)萨嚩皤野(四十三)讷瑟柱(知主反四十四)钵捺(二合)啰暮钵萨俣(愚句反四十五)皤野细瓢(毗遥反四十六)娜谟窣睹皤伽[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)](亡遏反)底(丁以反二合)野(四十七)[王*乌]奈啰避肾(二合)臡(四十八)呬[口*履]呬[口*履](四十九)喇怛(二合)娜矩攞縒(五十)摩室(二合)[口*履]羝(五十一)弭理弭理(五十二)[打-丁+(褒-保+可)]迦(同上)舍驮睹俣(同上)者[口*(隶-木+士)](五十三)企(轻以反)[口*履]企[口*履](五十四)萨嚩亸詑誐跢[口*履]野(五十五)室逻(去音)嚩迦(同上)楞迦(同上)啰步羝(五十六)泥弭揟(宁执反二合)[卄/癿](弭耶反)[口*履]野(五十七)没(二合)啰[可*欠]么亸詑誐跢(五十八)努誐羝弭湿(二合)嚩振底(二合)耶(五十九)嚩攞皤逻(去音)讫(二合)啰谜(六十)那暮皤伽(同上)嚩妲(同上)皤逻(去音)尔羝(六十一)[口*络][起-巳+乞]洒[口*珞][起-巳+乞]洒么么(称己名六十二)驮罗尼健惹写(六十三)萨嚩讷瑟柱(同上六十四)钵捺(二合)啰[病-丙+舞](亡苦反六十五)皤耶细[略/糸](六十六)窣嚩诃(六十七)

密迹主是难胜奋怒王咒。能破一切魔王魔众。能增勇猛大威德力能持咒力大三摩地。汝应知之。

难胜奋怒王心咒。

娜莫飒跢南(一)三藐三勃驮南(二)萨室啰嚩迦(同上)僧(苏亘反)[可*欠]南(三)萨嚩谜啰(上)皤耶底跢南(四)弭跛始诺塞(同上)谛惹娑(五)[口*栗](二合)地(亭夜反)者始企(同上)曩塞(同上)怛詑(六)弭湿(二合)嚩部跛(同上二合)啰肾(二合)坏(同上)耶(同上)臡嚩(七)讫(二合)啰屈(俱郁反)愻(苏问反)娜(八)嚩隶曩者(九)迦(同上)娜迦(同上)姥泥(十)始乞(二合)洒耶(十一)迦始野跛写(十二)误摨(尼谐反)啰比舍枳野僧(同上)[可*欠]写(十三)寐理曳拏(十四)窣嚩悉底皤嚩睹么么(称自名十五)驮啰尼健惹枲(二合)野(十六)萨嚩萨埵(二合)嚩难者(十七)萨嚩皤曜(同上)钵捺(二合)啰(上声)米[略/糸](同上十八)怛地(儞也反)他(十九)惹曳弭惹曳(二十)惹演底(同上)弭惹演底(二十一)[打-丁+(褒-保+可)]尔尔旦惹曳惹演羝(二十二)[打-丁+(褒-保+可)]尔羝[打-丁+(褒-保+可)]播啰(上)尔羝(二十三)摩啰细攘(同上二十四)跛(同上二合)啰(上)末娜[宁*页]曳(二十五)窣嚩诃(二十六)

尔时如来说是咒时。三千大千大地诸魔宫殿一时皆大六反震动。是时如来告金刚密迹主菩萨言。此咒是我所说。称赞七佛神通十力功德为令利益诸有有情。受持成就一字顶轮王咒及诸咒者。令净如法书写佩带颈臂顶上。则速成证咒神宜逐围绕护念。若有诣往净不净处。应先诵是难胜奋怒王心咒三遍。则常不为一切天魔沙门婆罗门而作恼乱若药叉罗刹毗那夜迦卑舍遮鬼鸠盘荼鬼诸恶神鬼。若有起心伏不违逆此心咒者。则不得入毗沙门城。则已背叛金刚种族及自种族。是故密迹主。此奋怒王心咒。有大威德能成护卫一切事业。诸佛菩萨悉皆随喜。

证学法品第十二

尔时世尊见知法界一切有情无明坚盖垢障缠惑分割未尽。复告金刚密迹主菩萨言。我为一切苾刍苾刍尼信男信女等。持此不可思议一字顶轮王印咒乐成就者。说所修行三昧耶门。应各持清净戒发菩提心。请阿阇梨。作受法坛灌顶授法。净如法行善根具足。依善知识念修六念。善巧方便观知真如实法法界如虚空性。入深般若波罗蜜多。无二无二行心不放逸。口不妄语。常不卒暴。嗔恼我慢故相嘲誂。谤说有情。依学三世诸佛菩萨境界法行。善解分别随喜修习。不惜躯命远离人间。住阿兰若每日三时。发菩提心归佛法僧。如法自誓受菩萨戒。忆持不忘如所听习。思惟法义修四摄法。涂扫佛塔摩坛供养。发勤精进心口唯一。内外清净住无住相。应常谦下恭敬和上阇梨同学。怜愍有情了达密义甚深法门。恒乐精进济度有情。住于佛道。如是相应则得证成一字顶轮王法。于当来世身真金色。相好殊特具不思议。纯以七宝耳珰环钏花冠缨珞而庄饰之。身相光明过百千日。映蔽众相皆不现之。密迹主如是证成一字顶轮王法。人众见者皆大欢喜。如如意树所乐圆满。

复次密迹主若有菩萨。证此一字顶轮王法。心乐变化天诸美食。施雨地狱一切有情。则皆圆满。亦得世间意乐喜满。若有发心为诸有情。修成一字顶轮王法者。十地菩萨亦不能障我此一字顶轮王法。密迹主是咒于诸咒中而最为上。若成就者菩萨万行悉皆圆满。所有十重一切罪垢。地狱之报悉皆除灭。获诸神通一刹那顷即遍游往阿迦尼吒天。行菩萨行得一切佛菩萨独觉声闻诸天喜见赞叹。若欲游往无量无边一切世界。导化众生。随彼言音说诸法者。亦皆游往无量无边种种世界。随所世界现种种身。皆得端好。随其形类言词靡特悉皆圆满。是时如来重说颂曰。

成就顶轮王法人　　相好超特那罗天

诸咒仙天大威者　　各手执剑若青莲

相斗纷腾如云转　　威光勇奕映空天

若遇顶王法咒人　　咸心息伏等投然

密迹主我今复为一切咒者。略说三种地成就处。一者上地。二者中地。三者下地。净不净处。如是三地各复有三。智者善知。言上地者。所谓天上有三胜地。成上悉地。言中地者。谓大河沜海沜山中。如是三地成中悉地。言下地者。谓大泉池有莲华处。多花果林处。尸陀林处。如是三地成下悉地。一切咒法亦如是说。若恶国王处。多贼难处。杂恶同伴饥馑等处。皆不同住修治作法。所修治法复有三时。不可修习。善分别知。一极热时。二瀑雨时。三极寒时。不于是时修治大法。日修治法。复有三时善分别知。一从五更至日晨时。二从午时至日未时。三从酉时至夜亥时。如是时中诵念作法皆得圆满。

护摩坛品第十三

尔时世尊复告金刚密迹主菩萨言。有三密法善分别知。若不解知所念诵法则不成证。所谓火坛法。炉法。烧时食法。谓是三法。各别有三。法不同一。若同一者则殃咎生。是[打-丁+(褒-保+可)]毗柘噜迦炉烧时。作法不作补瑟胝迦法扇底迦法。何以故如毒药不盛甘乳。若盛乳中乳亦随毒。是故说三。

扇底迦火坛。方量四肘或复三肘。如法泥拭。处坛中心圆掘炉坑。深十六指阔三十二指。正于坑底又作土台。高四指量。又可台面泥掜十二辐辋角轮。高一指量。以白黄土泥。如法泥炉。于坛东门画十二辐金轮。南门画三戟叉。西门画龙索印。北门画金刚杵印。四角各画二金刚杵。十字交叉。起白月一日洗浴清净著白净衣。唯食乳饭乳粥酪粥。尽断言论心清恬寂。坛中诵念至日没时。坛炉南面敷茅草席。面北安坐。当以櫁木柏木桑木构木如是等木。随得一木亦得通用。长一磔手两头齐截。酥蜜相和涂揾两头。一一咒之。炉中方累如法然火。叉以青稞大麦小麦粳米乌麻。各皆等分和酥乳酪。日日三时一咒一烧时别一千八遍。满一七日或满半月或满一月。则得除灭一切罪障一切灾厄。福命增寿一切安隐。世间一切恶星变怪不吉祥相。亦皆散灭。夜日没时是净居天众下游此界所集会时。乐成世间安隐法故。如是作法。每欲至时。以白净土稀泥。遍炉摩拭。

补瑟置迦法者。准前扇底迦法。作坛画印。唯改炉坑方圆二肘深亦二肘。坑中土台圆阔一肘。量高四指。可台面上泥掜八叶莲华。是台花叶皆令分明。以赤黄土泥如法涂拭。起白月一日洁身清净著白净衣。食三白食断诸谈论。坛中念诵至日出时。住坛炉西面东安坐。坐茅草席发欢喜心。以櫁木构木桑木柏木。长一磔手两头齐截。以酥蜜乳酪相和。皆揾两头一一咒持。炉中方累如法然火。以蒸粳米饭及乌油麻等。二皆等分用和酥蜜酪乳。一咒一烧一千八遍。满一七日或满半月或满一月。如是作法即得成就吉祥丰乐。是日出时吉祥诸天下游此界。欢喜集时。乐成世间求丰饶法。如是作法。每欲至时以净赤黄土。泥净涂拭炉。又以摩罗木或枫香木或柏木。日日三时斫截然火。以骨露草截和郁金香及酥蜜等。烧焯火食。为补瑟胝迦。求大丰饶诸众善法。又以波罗奢木齐截然火。当以乌麻酥蜜白芥子相和。烧咒火食。亦得成就三种法故。

[打-丁+(褒-保+可)]毗拓噜迦法者。起黑月八日。或黑月十四十五日。著青赤衣。作饰三肘三角火坛。掘深一肘。一角指东一角指西。一角指南。其坛上唇。令阔三指。唇高二指。坑底泥掜一尺三戟叉头。量高三指。头刃指南。以黑土泥周遍涂拭。至日午时夜半时。住坛北面左足踏右足上。端身蹲坐。颦眉努目嗔怒诵咒。以酸枣木苦栋木。长一搩手头铦斫截。于坛炉中三角累然。又以臭花黑芥子糠盐人[打-丁+(褒-保+可)]萨底计舍。和自身噜地罗。一咒一烧一千八遍。时别如是满终三日或满七日。则彼障碍恶神鬼等身患殃疾。支节疼痛或身灾没不能障恼。如是作法若为自身贪求财宝。则不成就。当复堕于阿鼻地狱。是午时夜半时乃是诸恶药叉罗刹神鬼游行集时。乐愿成就世间一切调伏他法。如是作法。每欲至时皆以黑土泥。遍炉摩拭。

密迹主是正月二月四月八月九月腊月。此斯等月白月一日至十五日。月朔时吉。修求大法决定成就。正月多诸难时。作上中法。若有雷电相应相现。决定无障速证成就。二月风难。作安隐法有大风相。四月雨难。作降伏法有大雨相。八月九月无寒热时。作富饶法当有雷电霹雳难相。唯于腊月作求法者。无诸难相。如是诸难。皆上成相。是六个白月时。一日至十五日。当令修趣扇底迦法补瑟置迦法。一切成就无上愿事。是六个黑月时。一日至十五日。亦作补瑟置迦法[打-丁+(褒-保+可)]毗拓噜迦法。一切成就愿求法事。如是二法若鬼宿日时。若月蚀时。如法建修得最上成。唯日蚀时通上中下作成就法。如是作法皆以白黑等月一日三日。或于五日或于八日。或十三日或十五日。举修诸物成就法事。

若作猛利成就法者。还依猛利宿曜时作。或准三种事法相作。其所成就三事法品。各如本法指授。时分正月二月是春首时。上雨初节。应于是时通作上中一切事法。三月四月后春夏时。上雨中节。应于是时作[打-丁+(褒-保+可)]毗拓橹迦法。五月六月中夏热时。中雨下节。要欲成者修下成法。七月八月末夏秋时后雨中节。应于是时作扇底迦法。九月十月末秋冬初首冬上节。应于是时作补瑟置迦法。如是春夏秋冬时等。应宜成就三种悉地。各上中下九品分别。夜有三时。初夜下时。初夜相现是下成就。中夜中时。中夜相现是中成就。后夜上时。后夜相现是上成就。于初夜时。是作扇底迦法时。于中夜时。是作[打-丁+(褒-保+可)]毗拓噜迦法时。于后夜时是作补瑟置迦法时。如斯三时九品分别知其时节类法相应是三时分所说法相上中下事。惟日月蚀时修诸法事。不观时节。若乐猛利成就事法及[打-丁+(褒-保+可)]毗拓噜迦事法。于日月蚀时。如法作者。得上相应。凡法起首愿祈成者。皆令一日二日三日断食不语。其上中下修悉地法。于十二月中类日。应知每白月一日至十五日。作扇底迦补瑟置迦一切成就解脱事法。每黑月中一日至十五日。作[打-丁+(褒-保+可)]毗拓噜迦降调伏法若有灾难不应侯时随事作法亦得禳除。

密迹主是上中下应作法时。不应作法时。咒者善知则得成现三种法悉地。是故密迹主。若当咒者。成就一字顶轮王秘密法者。应常持以风香木榓木柏木坛木。齐截然火。持以乌麻和酥乳等。日日三时烧焯供养。则得咒神欢喜守护。与三悉地。密迹主如是得证三悉地者。以身口心如法界性不变异性。如如不动修习律法诵法火法。则得升证三种悉地。一天上悉地。二虚空悉地。三地上悉地。此证三地。随上中下所修持法得法愿财。

密迹主若欲成就一切咒法。应起正见慈悲一切。供养诸佛不居世法。求无上道偏功印塔。则速成就。证三种地。现世滋增福善圆满。当所生处常受福乐。

复次密迹主此咒王咒。是所过去无量无数同名异名一切如来。皆凡夫时。同得证是一字顶轮王咒无上菩提三摩地法。成等正觉。我亦证成是一字顶轮王咒无上菩提三摩地法。成等正觉。

尔时世尊重以佛眼。观察无量无边一切佛刹。殷勤三告金刚密迹主菩萨言。我余咒部所说律法成法作法固法果法坛法火法。于此法中任皆取用。是军吒利金刚部成就之法。及佛部法观世音部法金刚藏菩萨部法等说印咒法。皆任取用。以彼咒力毗那夜迦不能障恼。所有金刚种族苾地逾亸么印法。亦于此部而任取用。

密迹主是故咒者永不应食葱蒜韭油萝卜地肥等食。世所臭食秽食宿食皆不应食。若其食者则不证成悉地验法。如是等法略说少耳。若我住劫广演解说。于少分中亦不穷极。何以故是我本所证获无上正等菩提之处。亦是过去一切如来证于无上正等菩提之处。是故密迹主纵诸如来菩萨摩诃萨等。住百千亿劫以种种方便。说是一字顶轮王三摩地咒法少分之耳。而亦不尽。若当有人得此一字顶轮王法王。如法修行受持读诵恭敬供养。从此生际乃至菩提。更不退转。应知是人早已过去积集资粮菩提善根。由此因缘。是故今得此一字顶轮王法王具足圆满。时金刚密迹主菩萨诸大菩萨。大苾刍众诸天咒仙龙神药叉罗刹乾闼婆阿素洛迦楼罗紧那罗摩呼罗伽。及于世间一切人非人等。一时闻佛说是经已。皆大欢喜信受奉行。