您当前位置:首页> 佛学知识

《大方广佛华严经净行品》-净行品--人得好意,其福难量(三)

《大方广佛华严经》-净行品--人得好意,其福难量

转自《地藏论坛》版主刘欣 的文集

发趾向道  当愿众生  趣佛所行 入无依处

举步上路,当发善念,愿诸众生趋向佛法、如法而行,心无所住。

若在于道  当愿众生 能行佛道  向无余法

在道路上的时候,当发善念,愿诸众生能行佛道,无余涅槃。

涉路而去 当愿众生  履净法界  心无障碍

顺路而行,当发善念,愿诸众生于法界行,无有障碍。

见升高路  当愿众生  永出三界 心无怯弱

见到上坡路,当发善念,愿诸众生脱离三界,超出轮回,心无怯弱

见趣下路  当愿众生 其心谦下  长佛善根

见下坡路,当发善念,愿诸众生其心谦下,增长善根。

见斜曲路 当愿众生  舍不正道  永除恶见

见到弯路,当发善念,愿诸众生不离正道,祛除邪见。

若见直路  当愿众生  其心正直 无谄无诳

如果见到直路,当发善念,愿诸众生其心正直,无有谄曲虚妄。

见路多尘  当愿众生 远离尘坌  获清净法 

见道路多尘土,当发善念,愿诸众生远离尘嚣,获清静法。

见路无尘 当愿众生  常行大悲  其心润泽

如果道路没有尘土,当发善念,愿诸众生常行慈悲之行,其心滋养增长。

若见险道  当愿众生  住正法界 离诸罪难 

如果见到险路,当发善念,愿诸众生,住正法界,远离罪业灾难。

(以上数条提供了我们在任何道路上发广大善愿的范本,我们只要在道路上,就可以依此奉行。)

若见众会  当愿众生 说甚深法  一切和合 

如果见到大众集会之时,当发善念,愿诸众生说甚深法义,一切和合圆满。

若见大柱 当愿众生  离我诤心  无有忿恨

见到柱石,当发善念,愿诸众生,离人我纷争,无愤恨心。

若见丛林  当愿众生  诸天及人 所应敬礼 

见丛林草木,当发善念,愿诸众生人天礼敬。

若见高山  当愿众生 善根超出  无能至顶 

见高山时,当发善念,愿诸众生,善根殊胜,无穷无尽。

见棘刺树 当愿众生  疾得翦除  三毒之刺

见荆棘障碍,当发善念,愿诸众生,迅速剪除贪嗔痴三毒之刺。

见树叶茂  当愿众生  以定解脱 而为荫映 

见树木枝叶茂盛,当发善念,以禅定解脱为荫覆。

若见华开  当愿众生 神通等法  如华开敷 

见花朵开放,当发善念,愿诸众生,神通明达,如花盛开。

若见树华 当愿众生  众相如华  具三十二

\

见树木花开,当发善念,愿诸众生,具三十二圆满相。

若见果实  当愿众生  获最胜法 证菩提道 

见果实时,当发善念,愿诸众生获最上殊胜佛法,正无上正觉。

若见大河  当愿众生 得预法流  入佛智海 

见大河流,当发善念,愿诸众生,如佛法之流,汇智慧之海。

若见陂泽 当愿众生  疾悟诸佛  一味之法

见到山泽,当发善念,愿诸众生,迅速悟入诸佛真实之法。

若见池沼  当愿众生  语业满足 巧能演说 

见池沼时,当发善念,愿诸众生,语业圆满,无碍辩才。

\

若见汲井  当愿众生 具足辩才  演一切法 

若见水井,当发善念,愿诸众生,具足辩才,开演一切佛法。

若见涌泉 当愿众生  方便增长  善根无尽

见泉水时,当发善念,愿诸众生,有种种善巧方便,善根无尽。(自来水、饮水机也不要放过)

若见桥道  当愿众生  广度一切 犹如桥梁 

见桥梁时,当发善念,愿诸众生,广度一切众生,如同桥梁一般。(包括立交桥啊)

若见流水  当愿众生 得善意欲  洗除惑垢 

见流水时,当发善念,愿诸众生,得善念善愿,清除种种业惑之垢。(小呢,山水盆景,大呢,河流瀑布全部包括)

见修园圃 当愿众生  五欲圃中  耘除爱草

见修整园圃,当发善念,愿诸众生,于五欲中辛勤耕耘,割除贪爱之草。

见无忧林  当愿众生  永离贪爱 不生忧怖 

见无忧树林(世尊即生于此种树下),当发善念,愿诸众生,永离贪爱,不生忧愁、烦恼、恐惧。

若见园苑  当愿众生 勤修诸行  趣佛菩提 

见田园时,当发善念,愿诸众生,勤于修行,得证菩提。

(以上数种均为见到自然界事物所发善念。如果扩展开来,我们可以根据以上教导,随时随地发善念善愿。无穷无尽。)

本文链接:《大方广佛华严经净行品》-净行品--人得好意,其福难量(三)

上一篇:为什么布施会内心快乐

下一篇:为什么精进修持五加行却没有效果

李罕诵大悲咒

佛学文化源远流长,《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说,无论是消障除难、得善遂愿,还是究竟的觉证解脱,《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制大悲咒视频奉献于世人。

李罕视频

相关文章

大悲咒入门网   网站地图

浙ICP备15039727号-58