菩提达摩祖师吃了毒药，吐出来就变成蛇，这是用蛇毒来毒他。你要知道，就因他念〈大悲咒〉，所以毒不死他。

　　◎节录自《大悲心陀罗尼经》浅释

　　念诵、受持《大悲心陀罗尼经》、〈大悲咒〉的人，能得到十五种好处，不会受到十五种的恶死。恶死，就是死得不吉祥，死得不好，死得意外。而诵持〈大悲咒〉的人，就受不到十五种的恶死：

　　一、不令其饥饿困苦：你若诵持〈大悲咒〉，就不会饥饿，没有饭吃而饿死了。困苦，就是一切事情都非常的艰难。苦，就是没有快乐。人有饿死、冻死，或者有种种困难而死的，你不受这种种死。

　　二、不为枷禁杖楚死：枷，就是披着头枷。在美国不知道有没有这种刑具？在中国以前有枷，披到犯人的脖子上去游街，叫大家看这是犯罪的人。禁，是圈到监狱里，禁闭起来。杖，就是棍子，若犯罪就用杖来打腿，几乎把腿都打断。楚，是用杖责打，也可说是痛楚，因为用杖打，身上就痛。有的长期带着枷，有的被杖楚打死。你要是能诵持〈大悲咒〉，不会有这种的死亡。

　　三、不为怨家仇对死：我们在世界上，谁都有冤家对头。所谓怨家，就是大家没有缘，有怨、有冤。冤家呢，互相冤枉，好像心里总有一口闷气，发散不出来。总之，有一股怨气，互相你仇视我，我仇视你，这叫仇对。雠和“仇”字一样的，就是仇恨，大家有事情，与人过不去，互相仇视。

　　四、不为军阵相杀死：诵持〈大悲神咒〉的，就在两军阵前和人作战，也不会被打死的。所以你若训练一班兵，教他们念〈大悲咒〉，冲锋作战都不会被打死的。虽然话是这么说，你要是用〈大悲咒〉训练一班兵来作战，虽然打不死，但是也打不胜！因为菩萨不愿意人作战。

　　五、不为虎狼恶兽残害死：不会被虎、狼，或者其它的恶兽，把你咬死、残害。

　　六、不为毒蛇、蚖蝎所中死：蚖，是黑色的蛇；蝎，是蝎子。这种种东西，都是有毒的，中这些毒，都会死的。但是你诵念〈大悲咒〉，就不会被毒死。

　　七、不为水火焚漂死：就是入水不溺，入火不焚。

　　八、不为毒药所中死：菩提达摩祖师吃了毒药，吐出来就变成蛇，这是用蛇毒来毒他。你要知道，就因他念〈大悲咒〉，所以毒不死他，但是毒了六次，以后他想：“何必这么麻烦？令人对自己生出这样的恶心！”于是就假装被毒死。实际上，菩提达摩祖师没有被毒药所中死。为什么？因为他念〈大悲咒〉。

　　九、不为蛊毒害死：在南洋一带，新加坡、马来西亚、越南、泰国等地方，甚至于中国的广东，都有这种蛊毒。被人下了这种蛊，即使只吃了一个很小的东西到肚里，就可以长得很大，把你涨死。这种蛊毒很厉害、很厉害！蛊有很多种。

　　十、不为狂乱失念死：不为发狂，或者头脑不清楚，而失念死。

　　十一、不为山树崖岸坠落死：不会被树砸死，或被山上滚下的石头砸死，也不会被墙砸死。

　　十二、不为恶人魇魅死：恶人魇魅，就是他有邪咒，好像摩登伽女的妈妈——黄发外道用的咒。恶人用恶咒来咒咀你，令你头脑不清醒，使你没有什么知觉，不能有主宰力，你就跟着他转，跟着他跑，甚至令你死。

　　十三、不为邪神恶鬼得便死：你诵持〈大悲咒〉，邪神恶鬼没有机会令你死，你不会被邪神恶鬼害死。

　　十四、不为恶病缠身死：不会有恶病。就是很严重的病，或者瘫，或者不能动弹，或者有治不好的病，例如生cancer（癌症）。

　　十五、不为非分自害死：就是不会自杀。非分自害，就是自杀——或者服毒、悬梁、跳井、跳海，或者是自己不愿意活着，用种种方法把自己杀了。　

得十五种善生

　　 我没念〈大悲咒〉，觉得好饥饿啊！我没念《大悲咒》，觉得不够睡。

　　◎节录自《大悲心陀罗尼经》浅释

　　念〈大悲神咒〉，不但不受十五种的恶死，而且得十五种的善生：

　　一、所生之处，常逢善王：所生的地方，常逢也是修五戒十善的国王。

　　二、常生善国：你所生的国家，不会有刀、兵、水、火、战争、瘟疫，一般的人民都非常良善，和平共处，不互相残杀。

　　三、常值好时：你所生的时候，也非常太平，没有兵荒马乱、战争之类的。

　　四、常逢善友：你常常遇到好的朋友，教你学习佛法、修行。

　　五、身根常得具足：你若常念〈大悲咒〉，眼、耳、鼻、舌、身、意六根，都非常圆满，非常美丽。

　　六、道心纯熟：纯，就是不杂；你的道心，纯一不杂；熟，是成熟。道心纯熟，就是你修道的心，既坚固，又已经要成熟。

　　七、不犯禁戒：你修道受什么戒，不会犯禁戒。叫你不要做这件事情，你去做，这就犯禁戒。

　　八、所有眷属，恩义和顺：你家庭里所有的眷属，都互相感恩报德的，你对他好，他也对你好，没有自私自利的心。

　　九、资具财食，常得丰足：你所有的财宝、用具，都会不缺，常常得到丰足。

　　十、恒得他人，恭敬扶接：谁见到你，谁就恭敬你，帮助你。

　　十一、所有财宝，无他劫夺：没有他人来抢你、夺你所有的财宝。

　　十二、意欲所求，皆悉称遂：你求什么，都是满愿，称心如意的。

　　十三、龙天善神，恒常拥卫：天龙八部、一切善神，常常拥护你、保卫你。

　　十四、所生之处，见佛闻法：你生到什么地方，都见佛闻法。虽然佛入涅槃，我们现在能见到佛像，这也是见佛，能听佛法，这也是闻法。

　　十五、所闻正法，悟甚深义：你所闻的是正法，也能明白很深的道理。

　　若有诵持〈大悲陀罗尼〉的人，得以上所说的十五种善生。所以应该常常念〈大悲咒〉，切记不要懒惰！切记不要贪着睡觉，贪着吃东西。若你念〈大悲咒〉，能像贪着睡觉、贪着吃东西那么注意就好了：“我没念〈大悲咒〉，觉得好饥饿啊！我没念〈大悲咒〉，觉得不够睡。”以念〈大悲咒〉作为睡觉，以念〈大悲咒〉作为吃饭。你不要懈怠！不要懒惰！若你能以好吃饭的心，改变成好念〈大悲咒〉同，好睡觉的心，改变成好念〈大悲咒〉，你看妙不妙？