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宣化上人:畜生源于贪,人贪多容易变畜生

畜生法界  畜生好贪,多而无厌;将黑作白,是非莫辨。  前边所讲的七个法界,都是好一点的法界,可以试一试,到那儿去作一作戏去。唯独现在这三个法界(指三恶道——编者),这不可以尝试的,不可以去试试看的。你试试看,恐怕就跑不出来了。“一失人身,万劫不复”,你把这个人身失去了,一万个大劫恐怕也再得不着人身,所以这是很危险的。不可以好像作戏那么样去作一作这个戏。虽然有人说:“好像作戏似的。”但是他还没有认识这个作戏怎样做法,他这种无明的见解是见不清楚的,他还认识不清楚。  这畜生不是一类的畜生,畜生也有百千万亿,种类不同,有飞的畜生,有走的畜生,有水里头的畜生,有旱陆的畜生,有虚空的畜生。你看这个畜生,单单那飞的畜生,就有百千万亿种不同类的样子,这飞的众生有这么多。那么走的畜生呢?也不少。小的,老鼠是很小的畜生;大的,这个大笨象是大的畜生。这个鹿、熊、马、牛,都是很大的畜生。在陆地上的畜生,也有百千万亿种。在水里的畜生,有水狗、水牛、水马、海里头的猪,也有百千万亿种。  我们人恐怕没有法子完全都知道;就研究物理、化学的,研究生物学的、动物学的这一些个人,无论你是个博士,是

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个什么士,是个专家,都没有法子完全知道的。你知道一千种,那一千一百种的,你就不知道了。你知道一千一百种,一千二百种那个,你又不知道了。那么你说你完全知道,你怎么就知道,比你知道的,再没有更多的呢?这你又不知道了,所以没有法子完全知道。就这个畜生的种类,我们人就没有法子知道。爬的畜生,好像就单单虫类,你都不知道有多少种类。所以这个世间上,你看是不是重重无尽呢?是不是无尽重重呢?  这一些个畜生,都是从什么地方变的畜生呢?只是从一个字变的畜生——贪!“畜生好贪”:好贪,就是无论什么,都是多多益善,少少不行。所以说“多而无厌”:因为它多而不厌,所以“将黑作白”:黑的,它也不知道是黑的,它说:“哦!这是白的。”将黑作白,这就表示它没有理性了。没有理性,就是贪多;无论什么都贪多,甚至于狗屎,它也贪多。像那狗吃粪,它愈吃愈多一点,它就最好了。那么邋遢的东西,人一看:“哦!那怎么吃法呢?”它就愈吃,愈觉得愈香愈甘美,就是这样子,多而无厌。将黑作白,不好的,它也认为好,什么它都贪多。甚至于有病,它也贪多一点病,一个病它嫌不够,要两个病,吃

药它要吃多一点,这都是贪多。  “是非莫辨”:它也不知道对,也不知道是不对,是非都不辨了,不清楚了,这就是没有理性了。怎么搞的它没有个理性呢?就因为有个“贪”字。有这一个贪字,就糊涂了,就无明盖覆了;无明把它盖住了,什么它也不知道。  所以我们人不要贪,不要说:“钱多,出家人不贪财——愈多愈好。”你贪多就有危险。贪多,就容易变畜生,我告诉你!说是:“那我们出家人不会堕落的。”不会堕落?你若不依照佛的戒律去修行,堕落更快一点。所以古来人有那么一句话,说:“地狱门前僧道多。”都在那等着要到地狱去。那个贪心的老道、贪心的和尚,都在地狱门前等着,说:“快点教我堕地狱啰!快点教我先进去啰!进去很好玩的,在里边!”他觉得那个地方是很好玩的地方,所以他要去。去到那儿就知道不是很好玩的地方。

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