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寺院的晨钟暮鼓,能起号召和警醒作用

寺院的晨钟暮鼓,能起号召和警醒作用

各位有缘吉祥。今天我们道场白华庵,跟大家说说法器。

都知道,到寺院里面会有晨钟暮鼓,常不是有一句话,叫做;晨钟暮鼓,惊醒世间名利客。说的就是这个修行道场,在出世的这种法会中呢,它起到了很大的号召和警醒作用。

那么,在我们佛门里面,常有一句说到这个钟声的功德。;闻钟声,烦恼轻,智慧长,菩提生。离地狱,出火坑。愿成佛,度众生。可见叩钟的功德是非常大。所以,法器不是常称之为;龙天耳目嘛。

当我们在某个道场里面,听到说这个钟声响起,师父们在吟唱这个钟声偈的时候,他不仅仅是人道的众生听到这个法音。他可以下到六道,三恶道,乃至十法界。

那么,在《高僧传》里面,也讲到这样的一则。就是有一个僧人,他常在庙里面打钟嘛。结果当地有一个人,就是说,给他的妻子托梦,说他死了以后,堕到地狱了,就全凭老听到隔壁这个寺院里的一个僧人敲钟,使他才离这个苦了。而且跟他一起受苦的人,当时都得到解脱受用。

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在印度关于钟的记载中也讲到说,当时是一个大月氏国王,他跟古安息国打仗的时候,就杀了九亿人。杀了九亿人以后转生,因为他的福报还在,就作了一个千头大鱼。

因为他杀的人多嘛,所以他的果报就是说,整个这一千个头里,就是每一个头都是缠绕着一个刀子,不断地把他的头砍了,又长出来。不断地把他的头砍了,又长出来,一直就受这样的苦楚。那么最后他就是说,跟这个道场里边的敲钟人,就沟通一样,希望能够多听到钟声,让他的苦患能够暂息一会儿。这就是法器的作用吧。

当然,从因果上来说,你能够给道场里面铸一口大钟,因为钟声是扬出去的嘛。所以他说,就是可以让这个功德主,有这个声名远扬的果报。

我记得我那会儿,住在北京法源寺的时候,就有这么一个很有趣的事,到现在还在北京法源寺的大殿里,挂一口明代的古钟。这个出资铸造这个钟的人,是明朝的一个宦官。上面写了两个字,就是跟我们当代的作家同名的叫;李敖。他号召一起捐了银子铸的这口钟。

结果呢,刚好我们这个当代的作家李敖,也写过一本书,叫做《北京法源寺》。甚至他都没有到过法源寺,他的名声也很大。所以有的人就知道说,这里有前生后世的故事吧。

暂且不管信与不信这样的因果。那么说从钟声的,敲钟的根本功用而言,为什么说早上也要敲钟,晚上也要敲钟?早上敲钟的时候,是在寺院里集众,就是大家要上早殿,做早课了,要用功办道了。所以它这个钟是为了警醒,让你早上起来,不要把这个睡意带到殿堂里面。

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晚上为什么要敲呢?是因为一天这个烦恼业习呀,这么浑浑噩噩这么下来,到晚上,已经到了一个非常浓厚的状态,所以就用钟声再敲起来,把我们的这个暗昧给它消除掉。这就是为什么早晚在寺院里面都要敲钟。

当然,敲钟也有四十九下,或者说十八下,更多的是一百零八下,叫百八钟。我们常不是有一个唱的偈子叫做《钟声偈》嘛。这就是在庙里边,晚上师父们一边叩一边唱。作的这个偈词也非常的优美,慈悲,荡气回肠。

比如他说;洪钟初叩,宝偈高吟,说;上彻天堂,下通地狱。然后开始就用这个佛门慈悲来进行祝愿,希望;干戈永息,甲马休征。然后希望说,流浪到外边的这个;浪子孤商,早还乡井。也希望说我们的中华大地;灾难不起,息灾平安种种,诸如此类的;天长地久,福寿常增。都是一种祝愿。

最后也会唱到四大名山,四大菩萨的圣号,伴随着钟声。所以,你看我们常有著名的寺院里面,敲钟的时候,已经成为一道风景了。

好像西湖十景里面,就有一个;南屏晚钟。实际上就是佛门用钟声荡出来的这种慈悲愿力。大家有机会到道场里边,早上起来,随着晨钟暮鼓,大家集众,往殿堂里面走,梵音一起,共诵功课的时候,这个事情不仅是人道的事,整个天龙八部都非常欢喜,他们都是看在眼里,听在心头的。

为什么呢?就是因为有人又在用功办道。所谓的法器、法器,就是助我们修法成道之器。当然,我们也要借住外面的法器,把自己的这个色身,也修炼成法器。

其实,我们虽然耳朵在听闻这个钟声,甚至我们的肢体,可以敲起来暮鼓,但是实际上,还是用我们的身口意,也是把它用外在的法器,调成我们内在法器,修法的一个法器。这样的话自然而然,就能达到;闻钟声,烦恼轻的效果。

希望大家能常到寺院里来,闻钟声。

南无阿弥陀佛。

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