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达真堪布:内心不动是安忍

发布时间:2023-07-19 10:17:55作者:大悲咒
达真堪布:内心不动是安忍

寂天菩萨在《入行论》中说:“一嗔能摧毁,千劫所积聚,施供善逝等,一切诸福善。”意思是在一刹那中生起的嗔恨心,能毁坏无数劫中积累的善根和福德。嗔恨心对相续毁坏的程度是非常严重的。
“罪恶莫过嗔,难行莫胜忍。”在所有的罪业当中,嗔恨心的罪业是最大的。在所有的修行中,修忍辱的难度是最大的。对一个人来说,侮辱是最难忍的。当有人侮辱你的时候,你心不动,那你就有安忍了。
我们修安忍波罗蜜,就是要对治嗔恨心。有人打骂我们、欺骗我们甚至伤害我们的时候,我们也许能忍一忍,不恶口骂人,不以牙还牙,没有去造口业,也没有去造粗大的身业,但这时心已经动了。大乘佛法是心地法门,起心动念就会造业。所以,若忍就要从心里忍,从心里忍就是心不动。你已经生起怨恨了,心里难受、痛苦,还在表面上忍,说明你还是没有做到安忍。

难啊,太难了!

嗔恨是怎么生起来的?是从愚痴中生起来的。贪嗔痴,痴是根,是贪心的根,是嗔恨心的根,是一切烦恼的根。我们为什么会生起烦恼?就是因为不明白诸法的实相真理。明理很重要!你想学佛,你想成佛,就要学智慧,就要转识成智,就要成为智者。有智慧了,就不会再愚痴,就会明白诸法的实相真理了。
佛讲的教理,你通过思维和观察而深信了,对诸法的实相真理生起定解了,懂得了因果轮回、空性无我的道理,有智慧了,你就可以不嗔恨了。别人侮辱你、伤害你的时候,你不但没有埋怨和怨恨,甚至还会有感恩心。不但心里没有痛苦,甚至还会无比的快乐。
想做到忍辱就要破迷开悟,破迷就是要去除迷惑。去除什么迷惑?对诸法的实相真理的迷惑。开悟,就是要证悟诸法的实相真理。若是你真有佛法,真有智慧的话,心里不可能难受,不可能痛苦。因为佛法是解除痛苦的。

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