（1）无间地狱

上一篇我们学习了八热地狱的前七个地狱。接下来要学习的是无间地狱，它是八热地狱中最低的地狱。

无间地狱周围有十六个近边地狱围绕着。燃火铁屋里，阎罗狱卒将地狱的无量众生放到堆积如山的、燃着火的铁块中央，用豹皮和虎皮制成的皮火筒吹火，将无间地狱众生的身体与火燃为一体，整个火山中，只能听到大声嚎叫的声音，根本无法看清哪个是外器世界，哪个是内情众生。他们不断生起想解脱的念头，却没有解脱的时候。有时火门稍稍打开一点，他们企图逃出，狱卒们就用铁弩、棍棒、铁锤子等击打他们，向他们口中灌注沸腾的铁水。他们需要感受八热地狱的所有痛苦。无间地狱的众生寿命长达一个中劫，再没有比这更强烈的痛苦，所以称为无间地狱。只有造五无间罪的众生，和入密乘以后对金刚阿阇黎产生邪见的人会转生到无间地狱。

无间地狱的周围有十六个近边地狱，东西南北各有四个。近边地狱分为煻煨坑地狱、尸粪泥地狱、利刃原地狱、剑叶林地狱和铁柱山地狱。

煻煨坑地狱：无间地狱里的众生，一个中劫以后，业力减轻，终于从无间地狱中解脱出来。他看见远处有黑色的荫凉，高兴地前往，结果陷入剧烈燃烧的炭火坑（煻煨坑）里，身体烧焦溃烂。死不了出不来，他到哪里，哪里就有火炭坑，因自己的业力所感，也没办法逃脱。地狱众生身体特别大、特别长，皮肤也非常脆弱。

尸粪泥地狱：煻煨坑地狱的众生业力穷尽了，他解脱出来，又看见前面有一条流河，他特别干渴，想跑到河边去喝水。他一到，河水又变成尸粪泥，都是腐烂的人、马、猪的尸体和粪，他陷了进去。那里面还有很多自己过去伤害的蚊子、苍蝇、蟑螂，它们头上长出铁嘴、铜嘴，毒性与力量都特别大。

利刃原地狱：尸粪泥地狱的业力穷尽以后，他又看见前面有一片草地。经历过那么多劫的苦难，从来没有看见草地，他高兴地跑过去，结果遇到的却是一片布满兵器的利刃原，整个大地长满形状像草一样锋利燃火的铁刺，都是因自己的业力而显现的。每一脚踩下去都要被刺透，抬起来又恢复。

剑叶林地狱：刚刚从利刃原地狱中解脱出来的众生，忽然看到一片悦意的树林，于是兴奋地狂奔而去。可遇到的却都是剑叶林，铁树上生长无数树叶一样的利剑，随风飘动，将这些众生的身体切割成碎片，复活后又割截，这样反复感受切割的痛苦。

铁柱山地狱：毁坏梵净行、破坏戒律的出家人和邪淫的人都要到铁柱山地狱。

由于业力的牵引来到恐怖的铁柱山地狱。他觉得山顶上有自己以前喜爱的朋友在呼喊自己。他急忙跑过去，开始爬山。这时候铁柱山里面生出来很多锋刃、剑叶，都向下长，刺透他的身体。他受尽磨难爬到山顶，山顶却没有人，只有长着铁嘴的鹰和乌鸦啄他的眼睛、舌头。这时，他又听见友人在山下喊他，他就又下山。这时，锋刃都向上长，从他的胸间一直刺透到后背。终于到了山下，山下却只有那些铁女抱着他、吞噬他的头，嘴两边流出白色的脑浆。他又觉得山顶上有人呼叫他，他再上去，下来，就这样反反复复感受这些痛苦。无间地狱的西南、西北、东南、东北各有一座铁柱山地狱。经历过这些近边地狱的痛苦以后他们才能出来，但是还不能彻底脱离痛苦.因为即使从地狱中出来了，还会托生为饿鬼、傍生，不一定能托生为人；即使托生为人，也要感受短命多病的痛苦。现在的人当中，有的人寿命特别短，有的人疾病特别多，病苦从来都没有间断过。这都是从地狱里出来的众生。然后还要还命，杀害一条生命，要还五百条。

（2）在五秒钟里感受地狱之苦

我们了解地狱众生所遭受的痛苦以后，有什么感觉？我们绝不应该只是走马观花，轻描淡写地浏览以上内容，而是应该一字字、一句句、一段段的用心去体会。

我们随时随地都要把书放下，把自己的心安静下来，把自己放在恶道众生的位置上，静静地去思惟，去感受，去回想：我们生而为人，从小到大，从少到老，在我们短暂或漫长的人生当中，曾经有过病痛与伤痛的经历，如今我们是否还记得那种苦与痛？那种经历是否不堪回首？回想起来我们的心是否还隐隐作痛？

有的人在修行当中遇到违缘障碍了，有时候无法对治自己的烦恼习气了，觉得修行太难，然后就有想法了：算了吧，破罐子破摔吧、轮回就轮回吧，下地狱就下地狱吧……这可不是那么简单容易的，可不是那么轻而易举的！

现在我们做个实验。把自己的手放在火上，只烧五秒钟，只是短短的五秒钟，看看疼不疼?十指连心啊，一定有很多人不敢，那种恐惧会让所有的人望而生畏、退避三舍。可以说这样小小的痛苦就让我们觉得难以忍受，然而这一切跟地狱、恶道众生所受的苦痛比起来又算得了什么呢？我们只是短短的五秒钟，或者是由此引起的伤痛，也许几天、十几天就会恢复与痊愈，而地狱的痛苦是连续不断地感受成千上万年，而且要比这痛上成千上万倍！不用说在生生世世的轮回当中，我们造下的数不清的如山般的罪业，就是在今生今世，我们由杀盗淫妄酒、贪嗔痴慢疑所种下的恶因，就足以让我们堕落地狱深渊，永无出头之日。

我们现在都有堕落地狱的因，当缘分成熟的时候，就会不可避免地堕落地狱。我们在书里看到地狱众生所受的痛苦都觉得毛骨悚然、不寒而栗，一旦我们真地堕落到那里，又将怎样面对，又将如何忍受呢？那个时候又该怎么办呢？所以一定要不断地思惟，我们现在得到了暇满的人身，值遇了具德的上师，修持了正法，一定要精进修行，誓不再造堕落地狱的因；然后对现在转生地狱的众生生起强烈的慈悲心，并愿他们能够从地狱当中解脱！

节选自《佛光普照·百日共修开示》