皈依不是迷信，而是对生命本质的完整照见

佛陀的教法，他所告诫我们的、所给予我们的，就是来印契我们每一个众生原本具足的，不假造作、不从外来也不从内生起的，就是本来具足的本质的觉性、法性，就是我们要来认知这个本质。这个本质的心、心念，就是觉性。

　　万事万物都有一个本质的状态，就是法性。这个觉性与法性，它的究竟成就是个什么样子的，那就是所谓来皈依佛陀。佛陀把这个觉性与法性真正地运用到成熟了、圆满了、极致了，我们看到佛陀，那种光相、相好、自在，实在就是生命、觉性运用到极致的一个完整的表现。

　　我们之所以来皈依他，在佛教中讲，在十法界中——佛法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界、人、天、修罗、地狱、饿鬼、畜生这十种法界中，人类法界只是十法界的欲界六道众生的一分。那佛法界是完成法界、圆满法界、究竟法界。我们来皈依佛陀，实际就是皈依圆满的法界，皈依圆满的生命，圆满地顺性展示了生命真正本质作用的这样一个成就者、作为者。

　　我们来皈依他，目的、因缘也就是让我们本具的觉性与法性，充分地发挥它的作用，不受压抑地、不受减损地，不压抑不克减它，完整地让它舒展出来。那我们的皈依，就是舒展我们本来具有的、法性的、觉性的作用的这样一个过程，这样一个认知，这样一个抉择，这样一个起步。这个起步十分十分重要。

　　皈依不是迷信，不是找一个什么精神上的依靠，而是解决自己本来具有的心智圆明的那种德相，认知认清这个目标，或者说真正照见了人人——每一个有情、每一个生命本来具有的这种法性与觉性的事实的样子。

　　我们要破除任何一个迷信或者使我们迷失的一种障碍，真正地具足智慧与慈悲，对我们自身这个生命的觉性——它的本质的法性有一个完整的照见与了解。这个完整地照见与了解，就是觉悟它，完整地觉悟生命，完整地舒展我们的生命在这个法界里完整的作用，让它表达出来，真正地不设有任何一丝一毫的压抑、削减与委屈，就是圆满生命。