-
宇宙万有本体论
倓虚老法师序 接江士谦居士函告:偶借到「宇宙万有本体论」原稿一册,不悉作者为谁,经呈印顺法师及李炳南居士,均谓可以刊印利人,并为分别作叙或赞。今又承嘱倓作一简略叙文,以增... 
-
诸佛称扬佛名的原因
1.诸佛赞扬具有何种德行的菩萨? 2.菩萨如何修持般若波罗蜜才能不断佛种、饶益有情? 3.菩萨未获深证亦受诸佛称名赞叹 4.诸佛为何称扬未证无生法忍的菩萨? 5.诸佛称扬菩... 
-
净土十七问祛疑生信
净土十七问祛疑生信或有否认净土,以求生净土为愚夫愚妇的事,是聪明的人所不为的? 慧业文人知识充足,思想丰富,悟性特强,见解绝高,而怀疑随之。由怀疑而往往徘徊、因循、放逸、自欺... 
-
我还是我，你就是你
我还是我,你就是你文/释本性 近日,一趟回乡。有同学,20余载未见。一见之下,几乎互不敢认,都觉变化太大了。如非乡音未改,准互以为对方是什么人呢? 这不能不令我想起贺知章的《回... 
-
当知铭
当知铭真圆阿阇黎 学佛就应该常念利益社会,社会是我们亿万父老乡亲休养生息的摇篮,是我们安身立命发展事业的基础; 学佛就应该常念利益民族,民族大家庭的传统是中华绵延五千年... 
-
把握情识的作用
把握情识的作用白云禅师著述 身、口、意,是人造作之本,造作的原动力,是自我的情识作用;情识缘起于欲,欲缘起于贪,贪的内容,不外财、色、名、食、睡。 情识的发动,相应于外的,依色... 
-
家庭和谐在自心
家庭和谐在自心觉真法师 在中国文化中,古人强调修身齐家。 首先是修身齐家,而后才是治国平天下。 那时,讲五伦,守五常,重孝道。 富贵人家,克绳祖武,桂兰齐芳;贫寒之家,菽水承欢,不弃... 
-
生灭观与不生灭观
美国同净兰若「2008年佛法度假」生灭观与不生灭观 (释开仁编.2008/7) 壹、总说 (一)一切集法,皆是灭法 1、 Vinaya I, 11,Samyutta III, 68: 世尊说此〔四谛〕教时,尊者憍陈如生起... 
-
涟珠甘露 从数息到内观
从数息到内观从数息到内观 从数息修起 数息的殊胜 数息要略 取相与似相 数息关卡 觉照力不足 妄念的变化 对治方便 三轮不空 无功用心 一念万年 ... 
-
大悲水驱除菜虫
今时有一些人,夏夜多蚊,便打DDT。种菜、种花生了虫,就洒农药,这都是犯杀戒,应速悔改。夏夜多蚊,方便驱除,驱不去者,作布施结缘想,何必杀生?菜园生虫,洒大悲水驱之,令它得善处,我除灾害,皆... 